30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有( ACD )

　　A、罪刑法定原則

　　B、疑罪從無原則

　　C、罪刑相當(dāng)原則

　　D、適用刑法一律平等原則

　　31、有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得( AB )

　　A 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

　　B 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

　　C 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

　　D 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

　　32、2010年1015日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京舉行，全會審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二五個建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持社會主義更加關(guān)注：( ABCD )

　　A 以人為本

　　B 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

　　C統(tǒng)籌兼顧

　　D 保障和改善民生，促進(jìn)社會公平公正

　　33、2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對核安全挑戰(zhàn) 共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括( ABCD )

　　A.全面加強(qiáng)核安全能力

　　B.嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)

　　C.重視并積極參與國際核安全合作

　　D.積極向發(fā)展中國家提供核安全援助

　　三、分析題：34~38題，每小題10分，共50分。要求綜合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34、

　　1， 從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”5分

　　2， 運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”5分

　　答：

　　1，實(shí)踐是人與自然辨證關(guān)系的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具，變成人的無機(jī)的身體，實(shí)踐是人從統(tǒng)一的自然界分化出來之后，就從總體上根本上更深刻更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律，因此，實(shí)現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一便成為人類必須面對的永恒主題。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境、資源、人口等全球性問題并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重或缺，實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，這說明在實(shí)踐活動中，如果人類能夠處理好人與自然的關(guān)系，垃圾就能變成資源，如果人類不能夠處理好人與自然的關(guān)系，那么資源也會變成垃圾，那就會危及人類自身的生存和發(fā)展。

　　2，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相互聯(lián)系相互制約的原理，告訴我們，我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，在當(dāng)今世界，垃圾問題已經(jīng)成為一個十分嚴(yán)重的生態(tài)問題，全球性問題，它對我們的生存的環(huán)境來說，具有不利的一面，但與此同時，我們也應(yīng)該看到，如果方法得當(dāng)，正確處理，垃圾也能變廢為寶，造福我們的生活。

　　矛盾統(tǒng)一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，制約利用矛盾的兩種力量推動事物發(fā)展具有重要意義，它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為相反相成，而且表現(xiàn)為相輔相成。

　　35

　　1， 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) 5分

　　2， 我國各民主黨派在社會主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？ 5分

　　答：

　　1，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則；各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事物的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針政策，法律法規(guī)的制定執(zhí)行；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則。

　　2，民主黨派成員，無黨派人士在人民代表大會中發(fā)揮的重要作用，在各級政府和司法機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在中國人民政治協(xié)商會議中發(fā)揮重要作用。

　　36

　　1，為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？ 4分

　　2，結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？ 6分

　　答：

　　1， 共產(chǎn)黨出世以前，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級都領(lǐng)導(dǎo)過中國的運(yùn)動和革命，但都以

　　失敗而告終，中國仍然處于水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使中國革命從此有了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，也有了新的奮斗目標(biāo)，那就是建立人民民主專政的社會主義國家。因此，中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”。

　　2，中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命、建設(shè)和改革開放。

　　第一，1921年，中國共產(chǎn)黨成立，自此開始探索中國革命的道路，提出農(nóng)民包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，經(jīng)過一系列革命戰(zhàn)爭，最后領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命取得了勝利，推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的性質(zhì)，建立了新中國。

　　第二，新中國成立后，中國進(jìn)入新民主主義社會，屬于過渡性質(zhì)的社會，在這期間，既有私有的經(jīng)濟(jì)成分，又有共有的經(jīng)濟(jì)成分，但公有的成分已經(jīng)開始占據(jù)主導(dǎo)地位，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終確立了社會主義制度，使我國徹底成為一個社會主義國家。而且在社會主義確立以后，進(jìn)行了社會主義探索，取得了巨大的建設(shè)成就。

　　第三，1978年，十一屆三中全會上，中國共產(chǎn)黨提出改革開放的歷史性決策，在這一理論和政策的指引之下，使中國走上了改革開放的道路，中國開始一步步變得富強(qiáng)起來。綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平也逐步提高，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正逐步買入世界強(qiáng)國之林。

　　37

　　1， 如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？ 6分

　　2， 為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大“？ 4分

　　答：

　　1，①體現(xiàn)了人生的自我價值與社會價值的辯證關(guān)系。人生的社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。②二者的辯證關(guān)系一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。材料中的給人溫暖就是給自己幸福，就是體現(xiàn)了人生的自我價值和社會價值的關(guān)系，只有對社會做貢獻(xiàn)，才會體現(xiàn)自我的個人價值。

　　2，①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價值原理。評價人生價值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價值的評價，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。第一堅持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第二堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。第四堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。之所以說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大”就是因?yàn)樗麍猿至诉@四個統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)人生價值的條件。第一，實(shí)現(xiàn)人生價值的社會條件。實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實(shí)現(xiàn)人生價值的個人條件。實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，自強(qiáng)不息，立足于現(xiàn)實(shí)，堅守崗位作貢獻(xiàn)。