散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感、自由靈活的文學(xué)體裁，散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采，今天和大家分享關(guān)于品茶品味品人生散文，一起來看看吧。

　　品茶品味品人生(一)

　　從花開的圣潔到成為水的伴侶這一路上注定便是個(gè)不平凡的過程。

　　清明時(shí)節(jié)的雨潤(rùn)物細(xì)無聲總是稀稀疏疏的下著，有一點(diǎn)那么欲罷還休。茶樹在經(jīng)過寒冬蘇醒開來，枯萎的茶樹枝掉落在地上，不知何時(shí)會(huì)化做春泥，即使如此，枝頭也不免有了些嫩綠，病樹前頭萬木春的韻味就這樣在的時(shí)節(jié)慢慢的飄散在整個(gè)山頭，茶樹是多季作物，記憶深處的茶開始于清明時(shí)節(jié)，盛于艷陽(yáng)六月，但是深秋十月也是十分的活躍，既然開出雪白的花，那黃色的花蕊在白色之間相得益彰。就這樣在滿山都是野菊花的時(shí)候他也那么悠然的開著，花開奢靡，最美好的青春，最寧?kù)o的結(jié)局。不如冬季梅花的孤傲，不如春夏季百花的嬌艷，自是無可比也不用比，她就是她。雨過之后的茶花總是成朵成朵的掉落，她不貪圖盛世的虛榮，雖不及牡丹的富麗堂皇，不及蓮花的清新淡雅，卻也來得那般的賞心悅目，自得其樂。茶樹在剛開始新的生命的時(shí)候便被采摘，將上好的一縷綠色定格在烘烤的程序中，這樣就開始了和水做伴侶的人生。茶的生長(zhǎng)特點(diǎn)變決定了她的一生，新出來的茶葉不及時(shí)采摘的話，要不了幾天就會(huì)變成老葉了，所以嫩葉便是其生命的的象征，終結(jié)也是延續(xù)。喝茶自然是選取最為柔嫩的那部分，加工特制而成。她開始于最初，終結(jié)于最初，釋放出自己生命的精華之后，變成了枯黃的爛葉消失在泥土里。

　　喝茶，從可以喝水的時(shí)候便開始了，應(yīng)該說是用茶代水的，一直以來我都不喜歡白開水寡而無味，可以說我的每個(gè)細(xì)胞都是經(jīng)過了茶的洗禮。喝的過程只是一個(gè)為感知過程上升到思維過程這便是一個(gè)質(zhì)的飛躍。雖然喝茶也貫穿我的一生，但是真正的開始這一理想思考的過程是在愛上這味道的時(shí)候開始，愛上始于習(xí)慣，一種從你是一個(gè)生命體的時(shí)候就陪著你的東西，談習(xí)慣顯得更加的親切，少了矯揉造作，是自然而然的將其放在了生命里面。

　　品茶悟其包容寬恕，將自己身體投入沸水中，完成自身生命的最后一程，這種壯麗的藝術(shù)，我想只有茶可以配得上。經(jīng)過水的煮沸，然后最后作為水的一分子那么坦然的溶入水中，變成了水一層不變的底色，她包容著一切。真是這樣的包容，她才會(huì)和水交融，散發(fā)出沁人心脾的清香，似荷葉上的露珠的清甜，那般甘愿相望。因?yàn)榘莺蛯捤?，成就了自己的一生。讓人齒間留香，回味無窮，如石般堅(jiān)硬，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，有過而不及的美麗。茶是包容的藝術(shù)品，似淡然出塵的女子。

　　品茶悟其淡泊寧?kù)o，“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”，正是包容才會(huì)讓她如此平靜，平靜之后于浮世繁華只為過煙煙云，生和死之間無非就是呼吸的問題，自然而來的便是淡泊，她生于寧?kù)o的高山，即使是身在紅塵之中依舊如是。那淡泊自然而然的便成了茶的品行，出世入世皆然。“直指人心，見性成佛，不立文字”心中無所欲便自然而然的寧?kù)o，茶中的寧?kù)o和佛教之禪如出一轍，從而茶也是佛文化中的一種精髓。

　　品茶悟其博大深遠(yuǎn)，茶中有道，茶中參禪，茶中禮佛。那是一種世外高人的博達(dá)和深遠(yuǎn)，源于藝術(shù)，體其意境，從而修養(yǎng)其身，這便是茶的一個(gè)過程，最后為茶以悟道修養(yǎng)身心。這自然便是她的博大深遠(yuǎn)之處，由食上升到悟，飛越之處便在這里。茶的博大在于其品性，其深遠(yuǎn)不光追溯歷史起源，還在于對(duì)“證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。”的茶道最高境界的追求。道可道非常道，又似莊周的夢(mèng)蝴蝶之說。茶道的博大和深遠(yuǎn)，我所看到的只是冰山一角而已。