一個人，永遠不要去羨慕他人。你質(zhì)詢自己的心，問一句：我的核心競爭力究竟是什么?我究竟有哪一點是不可替代的呢?在金正昆教授的培訓課中聽到一句話，發(fā)展自己才是硬道理!面對紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，有順境有逆境，面對這些，我們首先應該想如何發(fā)展自己?有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發(fā)展和提高自己。

　　二 堅持與順應

　　莊子在他的書里面提出一種人生的價值觀。《知北游》篇中說：“仲尼曰：古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化。”。“外化而內(nèi)不化”，字面上的意思是說，外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅持，凝靜不變。

　　一個人在社會上生存，需要順應規(guī)則，遵從法度，與人交往，這一切都是我們可以叫做外化的東西。一個人在表面上可以非常隨和，一切可以放下來，與人融通，這就是一種化境。但是一個人之所以成為他自己，有他獨特的價值觀，有他獨特的風格，有一個人內(nèi)心的秉持，就在于他的內(nèi)心真正有他的“不化”。 外在的大千世界每天都在變化，每天都有新的情況，新的規(guī)則，對于每個人來說，是新的尺度和坐標，我們是要墨守成規(guī)呢還是與時俱進的調(diào)整自己呢?這和做企業(yè)一樣，一個企業(yè)的理念是什么?經(jīng)營者的目標是什么?這些都是有所堅持的，而堅持理念，實現(xiàn)這目標的同時，也會考慮市場的需求，生存的需要，不斷創(chuàng)新改進調(diào)整，這些調(diào)整同樣是為了達成所秉持的理念和堅持

　　的目標。

　　蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。人人會在這個世界上遭遇危險，面臨困境，會在一些突然而來的變故中從遭遇內(nèi)心的挑戰(zhàn)，如何去做到處變不驚?在這個世界上我們太容易受外在言論的干擾，這樣一個物質(zhì)豐富的世界，只要有幾個人跟你說話，三人而成虎，就能夠影響人的想法，如果再加上七八個人一起鼓噪，那改變一個人的想法就是很容易的了。

　　一個人的朋友和他打賭，說：你今天在你的屋里掛一只空鳥籠子，掛一些天后，你非養(yǎng)鳥不可。他說：不可能。掛鳥籠子和養(yǎng)鳥，是兩回事。于是他們打了這個賭，他真在屋里掛了個鳥籠子。第一天，有人來，見了空鳥籠子，問起，這人跟人解釋。第二天，又有人來，問起鳥籠里的鳥之去向。此以后，不斷的有人來，有以為鳥死了來安慰他的，有送養(yǎng)鳥書的，后來居然有人捧著鳥來了，讓他不堪其擾。沒到一星期，他說，算了，我還是養(yǎng)只鳥吧。

　　這就像是我們的生活，曾經(jīng)，我們心里有很多堅持，但是日常生活總在考驗著我們，外部世界總是在試圖改變我們，這和空鳥籠養(yǎng)上鳥是一個道理。有人在上班的第一天開始，決定不乘電梯，走樓梯，鍛煉身體鍛煉意志。可不斷有人碰見便問：今天怎么了?怎么走樓梯啊?遲到了吧?沒坐到電梯?于是終于有一天，這個也許就想：要不今天坐電梯吧?我們?yōu)槭裁磿淖円环N習慣呢?因為我們"內(nèi)不化”的力量太弱了。

　　順應外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。

　　道家提倡，活在當下。也就是說，盡可能的做好現(xiàn)在的事情，把每一個當下活得更好，才可能獲得一個更好的人生。

　　讀莊子心得(三)

　　莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過，因為我和同事們在地攤上轉(zhuǎn)的的時候，一位同事買了本史記，因為這個代表了文化人的象征。但是，我買了本莊子，可能是附庸風雅吧。

　　莊子這本書放在那里半年沒看過，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺，彌散在一種逍遙的氛圍中。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn)。

　　翻看莊子這本書看的時候，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上。再就是他的意義特別難理解，對于我，通過解釋加譯文依然領略不了其要旨。但是，有時候也能讀上幾句可以說只能認識字的幾句話，感覺又是朗朗上口，字字珠璣，就是說一句話，一個字，都閃現(xiàn)著智慧的光芒，有時候看到的，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺。

　　莊子的精神很博大，說實話嚴格領會莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止 景行行止，我們每個人也許在這社會上拼搏，成功也罷，失敗也罷，但是，缺忘掉了一件事情，我來到這個社會上是干什么的，漫無目的，似乎也在飄蕩，但是，不知道怎么飄蕩，不知道飄到那里去，這件事情應該誰都解決不了，只能是扣住心扉問自己。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么。