如果說(shuō)中心論點(diǎn)是議論文的靈魂，那么論據(jù)就是議論文的血肉，“議例”則是決定論點(diǎn)、論據(jù)水乳交融的“粘合劑”。

       所謂的“議例”就是指議論文中在舉例后發(fā)議論、作剖析，目的是使例子與論點(diǎn)融為一體，真正起到用論據(jù)證明論點(diǎn)的作用。

      常見(jiàn)的“議例”大致有四種，下面筆者結(jié)合實(shí)例，談?wù)勅绾握莆者@些技法。

      假設(shè)推理法

      對(duì)所舉的事例從相反面進(jìn)行假設(shè)，并推出相應(yīng)的結(jié)果，例子與議例互相映襯，更容易認(rèn)清事物的辯證關(guān)系，更有說(shuō)服力。

      【例】：觀點(diǎn)——人貴“立志”

       王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶，古人詩(shī)贊云：“古硯池中起墨波，右軍書(shū)法妙如何?”(這段事例能說(shuō)明立志的重要，但缺少對(duì)事例的分析，也就是說(shuō)理不夠充分，顯得內(nèi)容單薄、不深刻。以下通過(guò)假設(shè)推理，就把道理講得透徹了)

       追因推果法

       概述事例后，為了把事例和論點(diǎn)扣合，需要對(duì)事例所蘊(yùn)涵的意義作一番評(píng)論，這就要借助因果分析，把事例與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看，變單純舉例為“就例說(shuō)理”。

      【例】觀點(diǎn)：努力拼搏奮斗，才能沖破被“埋沒(méi)”的命運(yùn)

       古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。(以上雖列舉了中外名人，但是并未揭示“埋沒(méi)”與拼搏之間邏輯關(guān)系，缺少對(duì)事例整合和追問(wèn)，必然會(huì)使說(shuō)理乏力，以下對(duì)例子進(jìn)行因果分析，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體)

       正反對(duì)比法

       例舉多個(gè)事例時(shí)，可以通過(guò)比較，找出異同，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)，可正面比較，也可反面比較。

      【例】觀點(diǎn)：自我的天地里我們?cè)摢?dú)立，不是從明天而是從今天。

       我總覺(jué)得芬蘭人值得每個(gè)人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起來(lái)，不要像丹麥父母那樣的安慰，不要像瑞典父母那樣的謹(jǐn)慎，不要像挪威父母那樣的指導(dǎo)，他們不會(huì)哭，因?yàn)樽约旱氖虑樽约禾幚怼?這段事例雖擺出芬蘭對(duì)待孩子的態(tài)度與丹麥、瑞典、挪威不同，但缺少?gòu)?qiáng)調(diào)“獨(dú)立”精神與營(yíng)造自我天地的關(guān)系)

       解析引申法

       舉例后不僅要考慮例子與觀點(diǎn)的聯(lián)系，還要考慮別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣?這時(shí)你就得把它解說(shuō)一下——揭示事例的意義，解說(shuō)它與觀點(diǎn)有內(nèi)在關(guān)系。

       【例】觀點(diǎn)：要“善疑”

       某地有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天路過(guò)一個(gè)村子，村里人告訴他，我們村里有一口井里的水能治你的病?；瘜W(xué)家就去喝那水，果然病就好了。村里人根本就不想這是為什么，而化學(xué)家卻想：為什么這水能救我?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，由此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的醫(yī)療作用。(至此，此例與“善疑”還是油水分離，下面借助解析引申法，將二者扣合在一起)

        正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道這井水能治病，想了沒(méi)有?從來(lái)不想;化學(xué)家想了，于是發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。可見(jiàn)“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，(解析)“思”與“學(xué)”是解決矛盾的途徑;發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“善疑”便是發(fā)現(xiàn)和解決矛盾的前奏