下面給大家介紹下論當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的偏差，希望可以幫到您哦!

　　當(dāng)代的大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年，是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的骨干力量。應(yīng)該承認(rèn)，新形勢(shì)下大學(xué)生的本質(zhì)和主流是好的，他們大都具有積極的政治態(tài)度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開(kāi)放的政策，積極進(jìn)取，求實(shí)向上，有良好的道德素質(zhì)和思想境界。但是，我們也清醒地看到：部分大學(xué)生受社會(huì)認(rèn)識(shí)能力及社會(huì)不良因素的影響，在價(jià)值觀念、價(jià)值取向上暴露出這樣那樣的問(wèn)題，出現(xiàn)了一些偏差或誤區(qū)。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)

　　(一)重金錢(qián)實(shí)惠，輕理想追求。

　　由于當(dāng)代大學(xué)生身處社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，又受到西方存在主義和實(shí)用主義的影響，面對(duì)各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，表現(xiàn)出重金錢(qián)實(shí)惠、輕理想追求，重物質(zhì)利益、輕無(wú)私奉獻(xiàn)的傾向，缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。把掙錢(qián)、當(dāng)官、發(fā)財(cái)作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。因此，一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，整天碌碌無(wú)為、無(wú)所事事，他們夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢(qián)和地位等等。這現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，使他們?cè)跇?shù)立價(jià)值觀時(shí)發(fā)生錯(cuò)位,產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

　　(二)重個(gè)人利益，輕國(guó)家、集體利益。

　　當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心，但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有影響。一些大學(xué)生選擇個(gè)人主義作為自己立身行事的準(zhǔn)則，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益和集體利益之上;一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從利己出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

　　(三)重知識(shí)才能，輕道德品質(zhì)。

　　相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅僅取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接聯(lián)系。因此出現(xiàn)了重才輕德的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡。他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀取個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義、損人利己，不講精神文明，不講社會(huì)公德，素質(zhì)極為低下。而且在價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上也具有雙重性，他們欣賞高尚,但不想擁有高尚;贊譽(yù)英雄，但不想成為英雄;對(duì)學(xué)雷鋒、見(jiàn)義勇為等行為，觀念上認(rèn)同，但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng)，道德標(biāo)準(zhǔn)失衡。

　　(四)重奢侈享受，輕艱苦奮斗。

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和繁榮，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受到了沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)，大肆揮霍、一擲千金。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)。這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義、拜金主義的蔓延。為追求享受，一些大學(xué)生不安心學(xué)習(xí)，不刻苦努力，輕視艱苦奮斗的拼搏精神。

　　總之，當(dāng)代大學(xué)生之所以出現(xiàn)這些價(jià)值觀方面的偏差，是由于校園內(nèi)外的反差造成的。學(xué)校在提倡高水準(zhǔn)的道德規(guī)范，而社會(huì)上某些人低水準(zhǔn)的道德行為和道德意識(shí)也在蔓延，理想教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在反差現(xiàn)象，這對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。

　　二、大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的原因分析

　　當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生多樣性問(wèn)題的原因是復(fù)雜的、多層次的，既有社會(huì)客觀環(huán)境的因素，也有個(gè)體特質(zhì)的差異;既有社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀變化帶來(lái)的影響，也有社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益沖突帶來(lái)的影響。綜合分析，我們要正視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值取向多樣性的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也要反思當(dāng)前價(jià)值觀教育內(nèi)容與方法等方面的問(wèn)題。

　　(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

　　眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把科技、金融、信息、產(chǎn)品等推向了市場(chǎng)，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的效益是顯而易見(jiàn)的，但我們也可以看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)面影響，他也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成了一定的沖擊。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使越來(lái)越多的大學(xué)生接受具有時(shí)代特征的、健康向上的價(jià)值觀，如競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、等價(jià)交換原則等，這些都有利于增強(qiáng)大學(xué)生的求知欲和成才欲，也充分證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的激勵(lì)作用。另一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一些消極因素以及外來(lái)的不健康文化，各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義不斷沖擊著大學(xué)生的思想，這必然使部分學(xué)生在一定程度上滋生了“一切向錢(qián)看”和“金錢(qián)至上，唯利是圖”的拜金主義思想，產(chǎn)生了見(jiàn)利忘義，只講實(shí)惠不講理想的利己主義價(jià)值追求，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神的價(jià)值觀日趨淡薄。

　　(二)各種不良思潮的滲透侵蝕

　　在商品大潮和各種思潮的沖擊下，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。再加上網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)各種思想跨國(guó)界的交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式自由碰撞，使部分的大學(xué)生放松了政治理論學(xué)習(xí)，辨別是非的能力較差，這些都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯的影響。(第一，功利意識(shí)是大學(xué)生利己主義、極端個(gè)人主義滋生的根源。經(jīng)濟(jì)體制的變化必然要求價(jià)值觀念的更新，一部分學(xué)生單純地為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值去行動(dòng)、去活動(dòng)，使他人和社會(huì)為手段和條件，為了求得自己在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，為了撈到名利，而是用非法手段。有些大學(xué)生為了追名逐利抱怨家庭背景不好，而墮落、沉淪、悲觀失望。第二，名利意識(shí)是大學(xué)生中拜金主義的根源。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流下，金錢(qián)被人們當(dāng)作最直接、最確實(shí)的價(jià)值尺度造成的，特別是社會(huì)上大肆宣揚(yáng)“大戶” 、“大腕” 、“大款”促使大學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值趨向發(fā)生了變化，他們相互間比誰(shuí)能掙錢(qián)，誰(shuí)掙錢(qián)多，從而進(jìn)一步發(fā)展到大學(xué)生中的拜金主義。)

　　(三)原有教育機(jī)制存在的弊端

　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展, 長(zhǎng)期以來(lái)形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來(lái)。大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng);缺乏實(shí)踐性、時(shí)效性、層次性;教育手段落后、教育形式單調(diào)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制。這都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

　　(四)大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)

　　當(dāng)代大學(xué)生雖然成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，但因一直生活在相對(duì)單純的學(xué)校中又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)入高校是他們?nèi)松闹匾?jìng)爭(zhēng)。當(dāng)他們以優(yōu)異的成績(jī)考入高等學(xué)府后，部分學(xué)生認(rèn)為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，盡情享受大學(xué)生活而不追求上進(jìn),放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求;同時(shí)，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，被家長(zhǎng)嬌生慣養(yǎng)，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練，所以他們?cè)谌松鷥r(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取、不愿奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)松弛、自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識(shí)薄弱、害怕艱苦、貪圖享受、愛(ài)慕虛榮、追求高消費(fèi)等等。另外，也不乏家長(zhǎng)對(duì)他們高投入、高期望，使得他們更關(guān)注自己的學(xué)業(yè)和前途，這難免使他們眼界狹窄，忽視社會(huì)責(zé)任感，忽視思想道德修養(yǎng)。

　　三、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策與思考

　　加強(qiáng)思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，可以從以下幾方面入手：

　　(一)加強(qiáng)思想政治教育，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀

　　加強(qiáng)道德的全方位建設(shè)，用先進(jìn)的理論教育大學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。首先是加強(qiáng)“八榮八恥” 的社會(huì)主義榮辱觀教育。倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的道德風(fēng)尚;創(chuàng)造一種學(xué)先進(jìn)、駁后進(jìn)的氛圍，培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、自信心，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。其次是堅(jiān)持正確的文化價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代精神加以發(fā)展，做到古為今用。其三，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生集體主義的教育。對(duì)極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義現(xiàn)象要敢于鞭撻;要以集體主義觀念引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)國(guó)家前途與個(gè)人命運(yùn)、集體利益與個(gè)人回報(bào)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系,自覺(jué)將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。第四，要堅(jiān)持理想信念導(dǎo)向，倡導(dǎo)健康的價(jià)值，反對(duì)和消除“異化價(jià)值” 。對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義教育，使他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)國(guó)家主人翁意識(shí)，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的偉大實(shí)踐，為國(guó)家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)力量。

　　(二)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)知行統(tǒng)一

　　在價(jià)值觀教育引導(dǎo)過(guò)程中，既要強(qiáng)調(diào)外部教育又要注重自我教育。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、適應(yīng)社會(huì)、解決矛盾的有效途徑。因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象十分敏感，但了解不夠，認(rèn)識(shí)不深，很容易出現(xiàn)偏差。學(xué)生只有在社會(huì)的大課堂中去實(shí)踐，才能正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、民情，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解和體會(huì)，并在實(shí)踐中自覺(jué)學(xué)習(xí)和思考，自我約束和調(diào)節(jié)，把正面教育得來(lái)的正確思想、先進(jìn)理論和高尚的道德內(nèi)化，構(gòu)筑起符合社會(huì)規(guī)范和時(shí)代要求的價(jià)值體系。因此，要積極引導(dǎo)大學(xué)生接觸社會(huì)，轉(zhuǎn)變思想，使他們?cè)诿苤腥ヌ剿?，尋求正確的價(jià)值觀。

　　(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)良的校園環(huán)境

　　校園文化建設(shè)是高校德育工作的主要載體，校園文化活動(dòng)可以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的當(dāng)代人文精神，也有利于大學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色; 要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立勤奮、求實(shí)、自強(qiáng)、創(chuàng)新的良好風(fēng)氣;要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境，通過(guò)多種形式樹(shù)立良好的校風(fēng)，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神;要樹(shù)立全員德育意識(shí)，形成教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人的良好氛圍，通過(guò)教師的人格力量、良好的育人環(huán)境氛圍來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值觀。這是以人為本、建設(shè)和諧校園、解決大學(xué)生價(jià)值觀沖突的內(nèi)在要求。

　　(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育

　　加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，也是廣大大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的必然要求，更是新形勢(shì)下高校服務(wù)大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的有效途徑。高校開(kāi)展心理健康教育可以從多方面者手，如：開(kāi)設(shè)心理健康課，開(kāi)展形式多樣的心理咨詢活動(dòng)，舉辦專題性心理講座等等。 根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的教育，使他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)。

　　以上是論當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的偏差，相信可以幫到您哦!