說到社會公德，我談?wù)勛鹁蠢先说?，有一次我從電視?jié)目中看到：一個上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年?？粗@樣的報導(dǎo)，面對這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢?在我們身邊有沒有不懂得孝敬父母、尊敬長輩的例子?有些學(xué)生一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”,有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰甚至出現(xiàn)了顛倒的現(xiàn)象，難怪有人半認(rèn)真半開玩笑地說：“孝子，孝子，孝敬兒子。” 那么我們要怎么做呢?我覺得應(yīng)該聽從長輩的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理;嚴(yán)格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心;還應(yīng)該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;另外，應(yīng)該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全?？傊嬲男⑿囊w現(xiàn)在言行上。“百善孝為先”一個不懂得孝敬老人的

　　18.我喜歡的明星

　　我不大喜歡去崇拜喜歡什么明星，所以也很少去評判他們。我曾用天使去形容過的女人，似乎只有王菲一個人。首先還得從面孔講起，面孔的骨骼很薄，這種人靈氣很多，但是容易有悲情色彩;眼睛很大很圓，這種人通常比較自我;鼻子有點(diǎn)扁，這種人通常缺乏心機(jī)，藏不住話;嘴唇比較薄且唇線有些向下，這種人通常有點(diǎn)悲觀且缺乏熱情。而這正是我喜歡的女人，就是，她得有缺點(diǎn)，而且用一種很隨意坦蕩的態(tài)度去面對自己的缺點(diǎn)，比如王菲經(jīng)常說，我是一個有缺點(diǎn)的人，你們不要把我當(dāng)偶像;我喜歡打麻將;我是一個既自卑又自傲的人;等等。另外我想談?wù)勍醴频囊魳罚乙恢辈幌矚g人聲，因?yàn)槲矣X得人聲太吵。真正的天籟是人聲以外的聲音。但是王菲的聲音很輕，在聽覺上刺激不大，所以她是我聽過的人聲中唯一不討厭的一種，因?yàn)槁犕炅艘矝]聽見。換句話來說，我不喜歡過于突兀的東西，不喜歡太有攻擊性的東西，不喜歡太有視覺沖擊的東西，不喜歡太有個性的東西。而王菲是沒有這些的一個人。王菲是最沒有個性的一個人，她不漂亮，唱歌聲音不吵，無論怎么奇裝異服還是平平淡淡，所以她是天使。我喜歡這樣的明星。

　　19.我最愛讀的書刊

　　學(xué)習(xí)之余我喜歡看書來充實(shí)自己的生活，從識字以來我看了很多的書：有《簡愛》、《安娜卡列尼娜》、《傲慢與偏見》等世界名著，有《紅樓夢》、《西廂記》、《三國演義》等中國古典小說，還有很多當(dāng)代小說，其中，我最喜歡看的是反映我們讀書生活的校園小說。 在看過的校園小說中，我最愛讀的一本就是《三重門》，不知道大家看過這本書沒有，它是一本批評現(xiàn)行教育制度的書?！度亻T》描寫了一群高一學(xué)生的讀書生活。主人公雨翔是個很有個性的人物。他敢跟老師唱反調(diào)，逃課，逃夜，他把應(yīng)試教育批得面目全非，視教育制度為草芥。我很佩服主人公的敢做敢當(dāng)，不畏權(quán)勢。 《三重門》之所以吸引了廣大學(xué)生朋友的目光，我想主要是這本書的作者韓寒是一個傳奇人物。他剛上高一就能寫出一部轟動全國的書，有的學(xué)生說韓寒寫出了他們的心聲，把他們隱藏在心底多年的心理話都說了出來，覺得非常痛快。也有人說韓寒自高自大，目中無人，復(fù)制錢鐘書的思想，因?yàn)椤度亻T》的文筆跟《圍城》的很相似，總之，韓寒成了學(xué)生們的偶像，家長們擔(dān)心的對象。 《三重門》里描寫了許多生活細(xì)節(jié)跟我們的生活十分相似，書中的主人公都是像我們一般大小的少男少女，他們就好象是生活在我們現(xiàn)實(shí)中的某一個角落。書中的很多故事情節(jié)和人物都能引起我的共鳴。這本書最精彩之處就是采用了黑色幽默的寫法，書中的某些文字讓人看了忍俊不禁，捧腹大笑。 《三重門》是我最愛看的小說。 我最喜愛的書是莊周的《莊子》(《莊子》的版本也很多，也不需我來介紹)。我特別喜歡讀《莊子》書的第一篇《逍遙游》。對“逍遙游”可以有種種不同的理解。也許莊子以“無待”為“逍遙”，注《莊子》的郭象以“適性”為“逍遙”，而我以追求精神上的自由為“逍遙”。 “自由”是偉大的創(chuàng)造力，沒有自由，無論哲學(xué)、文學(xué)、科技等等等等，就失去了創(chuàng)造的動力。如何得到這種創(chuàng)造的自由?莊子認(rèn)為，必須拋棄那些對自己身心內(nèi)外的種種束縛，使自己能“自由思考”，“自由發(fā)揮”創(chuàng)造力，這樣就必須要有一種“無我”(或者說“忘我”) 的精神。人之所以常常陷入自縛之困境而不能自拔，就在于對“小我”的執(zhí)著，把自己的一切看得比什么都重，不擇手段地爭奪個人權(quán)力和金錢，為私利所纏身。這樣在精神上還能得到自由嗎?沒有精神上的自由，哪還會有為人類作出真正貢獻(xiàn)

　　20.談?wù)剬Νh(huán)境保護(hù)的認(rèn)識

　　二十世紀(jì)中葉以來，環(huán)境問題已經(jīng)成為整個地球的一大危機(jī)。人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，資源的迅猛開發(fā)與有效利用，使其在日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，造成了各種污染事故頻頻發(fā)生。環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今人類面臨的全球性問題之一，引起了各國的普遍關(guān)注。人類必須意識到，人的生存無不依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。人類文明與大自然的命運(yùn)已緊密結(jié)合在一起，就如同心靈和軀體一樣密不可分。今天，人類不能再以一個征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。從一個號令自然的主人，到一個善待自然的朋友，這是一次人類意識的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉(zhuǎn)換。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要人類的良知和內(nèi)在的道德力量。我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，今天，人類比任何時候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。如果人類再不行動，那么100年后，巨大的熱浪將會席卷地球每一個角落，海洋中漂浮的冰山將有可能融化得無影無蹤。保護(hù)自然，修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡與和諧，應(yīng)當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。真能如此，新世紀(jì)的人們。