《狗·貓·鼠》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回擊了“現(xiàn)代評論派”對作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征，今天和大家分享一下狗貓鼠讀后感范文，一起來看看吧。

　　狗貓鼠讀后感(一)

　　《狗·貓·鼠》這篇文章透過對貓和鼠秉性，行為的描述來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結(jié)仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結(jié)論。文中：一、“它的性情就和別的猛獸不一樣，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

　　二、它不是和獅虎同族的么?但是有這么一副媚態(tài)!但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比此刻大十倍，那就真不知道它所取的是怎樣一種態(tài)度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態(tài)，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至于凡所遇見的諸貓，最先但是是追趕，襲擊，之后卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“此刻我已經(jīng)記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻最后沒有融合，到了北京，還正因她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準確，讓讀者也一目了然。

　　這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡(luò)也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不一樣的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。

　　狗貓鼠讀后感(二)

　　愛憎分明，立世之道——讀《狗·貓·鼠》有感魯迅是中國文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛，愛憎分明的情懷。

　　《狗·貓·鼠》就是這部散文集里的一篇佳作。

　　作者針對“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點罪行：貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時，令人心煩;它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然之后證實并非貓所害，但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的，而且它之后確實吃了小兔子??從而表述了作者對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

　　其實作者闡述的不喜愛貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

　　”由此看來，愛憎分明，能夠說是立世之道，時代發(fā)展的源泉，是作為當代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。 愛憎分明，需要從此刻做起。應(yīng)對躺在車輪下的“小悅悅”無人救起，應(yīng)對連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，應(yīng)對無人敢攙扶的老人，應(yīng)對失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛憎分明，才會釀成一場場杯具、騙局。

　　“智者明辨是非”“不宜善小而不為，不以惡小、而為之”，因此我們就應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、用心實踐，以科學(xué)的知識和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的潛質(zhì);要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅決不做，發(fā)奮做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們必須要明辨是與非，鮮明地表達自己的立場和態(tài)度，堅持原則，做出正確選取??愛憎分明，立世之道。時代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從此刻做起，從小事做起，學(xué)會大愛大憎，做社會主義的接班人!