“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句膾灸人口的名句，出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》。它的意思是：應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。用現(xiàn)在的話說，就是吃苦在前，享樂在后。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。“先天下之憂而憂”，好就好在一個“先”字上，“后天下之樂而樂”，妙就妙在一個“后”字上。“先”“后”對比，何等鮮明，真能啟人深思，發(fā)人深省。

　　自古及今，確實有不少人在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想啟迪下，英勇地奮斗著。宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復(fù)失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘“直搗黃龍，救回‘二圣’，收復(fù)大好河山”。此“憂”可謂“先”，其“樂”卻在“后”。正因為如此，他才名垂千古，為后世稱頌。再如，我國現(xiàn)代文壇上的巨星茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。解放前，他在國統(tǒng)區(qū)用手中筆與國民黨反動派作斗爭。解放后，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節(jié)省下來的25萬元稿費上交國家，獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠(yuǎn)刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。

　　為什么這些人能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呢?從他們的事跡中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內(nèi)心里、從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，后考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面。歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災(zāi)難。這種人哪有一點中國人的氣味!他們的作為與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。

　　今天，建設(shè)“四化”，振興中華，仍然需要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德。“四化”大業(yè)，關(guān)系著國家民族的前途，我們每個人都應(yīng)當(dāng)把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業(yè)中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為“四化”大廈增磚添瓦，不惜獻(xiàn)出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　“四化”建設(shè)，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國“四化”多做貢獻(xiàn)，必須做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這正是：憂國憂民品質(zhì)高，自私自利眾人拋，若問原因在何處，“先”“后”二字見分曉。