師德師風論文(二)

　　自從我第一天我當老師起學校領導就一直對新進教師進行師德師風的教導。在讀大學的那會兒在考教師資格證的那會兒我們一直努力的背誦著“師者，所以傳道授業(yè)解惑也„„”我深深的知道老師在一個社會上所扮演的角色。在我們畢業(yè)時，我曾宣誓:“我再不是那個少不更事的孩子，我會為自己今后所做的事情負起責任”在家中，每次新聞里播報著一些教育同行爆出一些敗壞師德的事件，媽媽都會說“你在學?？刹荒軐e人家的孩子這樣啊„„現在每家都是獨生子女，你不能打人家小孩不能罵人家啊„„” 什么是師德師風?

　　“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質。師德師風與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關。

　　在現在這個敗壞師德師風事件頻發(fā)的社會，很多人都會拿更嚴格的要求來審視教師這一職業(yè)，教師的師德問題，都會成為媒體關注的重要內容，出現在報端的，不是令人敬仰的教師楷模，個個學生感念師恩，而大多是對教師的討伐，甚至是控訴。一時之間，師德師風的警鐘長鳴。也許是長久以來我國社會意識形態(tài)中對教師職業(yè)的崇高期待，大家都認為教師理應是“俯首甘為孺子牛”的道德君子，教師職業(yè)應是專事奉獻而無索取的道德事業(yè)，強調教師社會價值的至高無上性和重要性，完全否定個人功利。然而，站在生命的立場，教師也是自然的人，有自己的生命，教師在發(fā)展學生的同時，也要自我發(fā)展，提升自己的生命質量。

　　楊啟亮指出，教師的職業(yè)境界有四個層次：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求;二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動;三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動;四是把教育活動當做幸福體驗。他認為，前兩個境界是一種“他律”的取向，后兩者是“自律”取向，并建議教師實現從“他律”到“自律”的轉變。教師的最高境界是把教育當做幸福的活動。高尚、崇高只是一種來自外在的評價，而幸福是行為主體的內在體驗，只有與人的內在情感體驗相聯系的活動才具有堅實的基礎和永恒的活力。[1]

　　回想總結近兩年因為師德師風敗壞的幾大突出問題：(1)譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學生的問題;(2)教師搞有償家教或節(jié)假日補課向學生收費的問題;(3)向學生推銷教輔資料及其它商品，索要或接收學生、家長財物，以教謀私、不尊重學生家長的問題;(4)教師在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學術規(guī)范，侵占他人勞動成果的問題;(5)教師語言不規(guī)范，舉止不文明、對學生有非分想法的問題。

　　知道問題以后就可以對癥下藥了，根據查找出來的問題，主要從以下幾下方面進行整改

　　一，進一步加強教師職業(yè)道德教育和思想政治工作，學習有關法律法規(guī)，嚴格教育教學紀律，規(guī)范教師教學行為，堅持思想教育和績效考核相結合。堅決杜絕體罰學生或變相體罰學生的行為。構建新型的師生關系，樹立為學生服務的意識，公平公正對待每一位學生，尊重學生人格，全面關心學生成長，主動與學生家長聯系，自覺地履行教書育人的神圣職責，以高尚的情操引導學生全面發(fā)展。

　　二，加強學生對自身保護的教育，這里要強調的是遠離性侵害。由于老師在大多數學生的心目當中還有很崇高的，學生們對老師的話“惟命是從”不敢違抗，這就給一些缺乏師風師德的老師鉆了空子，提供了條件。這就是為什么會有“╳╳老師帶學生開房”“╳╳老師猥褻學生”等標題出現得原因。所以這才需要我們，在加強教師的師德師風教育的同時，也要加強學生的自我保護教育。教師們不能因為學生的年幼無知，而就此僭越社會應設的底線。 學生不能害怕，不要怕難為情，不要不敢告發(fā)。

　　三，建立健全師德師風建設的長效機制。長效指的是可持續(xù)的，很多關于教師道德敗壞

　　的事件頻發(fā)，大家就開始變得更為敏感，用相機，手機等隨身攝像頭去監(jiān)測老師的各種行為。漸漸的讓老師們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地。長此以往，這不算長效，這不算可持續(xù)。而所謂健全的機制，絕不是一兩方努力的結果，它需要學生，老師，家長，社會等多方的努力，并有一個良好合適的制度標準。