《五人墓碑記》是明代張溥的作品，歌頌了五位烈士“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想，今天和大家分享五人墓碑記翻譯和全文，一起來(lái)看看吧。

　　五人墓碑記原文

　　五人者， 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮， 激于義而死焉者也。 至于今， 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃?即除魏閹廢祠之址以葬之; 且立石于其墓之門， 以旌其所為。 嗚呼， 亦盛矣哉!

　　夫五人之死， 去今之墓而葬焉， 其為時(shí)止十有一月耳。 夫十有一月之中， 凡富貴之子， 慷慨得志之徒， 其疾病而死， 死而湮沒(méi)不足道者， 亦已眾矣; 況草野之無(wú)聞?wù)邭e? 獨(dú)五人之皦皦， 何也?

　　予猶記周公之被逮， 在丙寅三月之望。 吾社之行為士先者， 為之聲義， 斂貲財(cái)以送其行， 哭聲震動(dòng)天地。 緹騎按劍而前，問(wèn)： “誰(shuí)為哀者?” 眾不能堪， 抶而仆之。 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺， 公之逮所由使也; 吳之民方痛心焉， 于是乘其厲聲以呵， 則噪而相逐。 中丞匿于溷藩以免。 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝， 按誅五人， 曰顏佩韋、 楊念如、 馬杰、 沈揚(yáng)、 周文元， 即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當(dāng)刑也， 意氣揚(yáng)揚(yáng)， 呼中丞之名而詈之， 談笑以死。 斷頭置城上， 顏色不少變。 有賢士大夫發(fā)五十金， 買五人之頭而函之， 卒與尸合。 故今之墓中全乎為五人也。

　　嗟乎! 大閹之亂， 縉紳而能不易其志者， 四海之大， 有幾人歟? 而五人生于編伍之間， 素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)， 激昂大義， 蹈死不顧， 亦曷故哉? 且矯詔紛出， 鉤黨之捕遍于天下， 卒以吾郡之發(fā)憤一擊， 不敢復(fù)有株治; 大閹亦逡巡畏義， 非常之謀難于猝發(fā)， 待圣人之出而投繯道路， 不可謂非五人之力也。

　　由是觀之， 則今之高爵顯位， 一旦抵罪， 或脫身以逃， 不能容于遠(yuǎn)近， 而又有剪發(fā)杜門， 佯狂不知所之者， 其辱人賤行， 視五人之死， 輕重固何如哉? 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷， 贈(zèng)謚褒美， 顯榮于身后; 而五人亦得以加其土封， 列其姓名于大堤之上， 凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者， 斯固百世之遇也。 不然， 令五人者保其首領(lǐng)， 以老于戶牖之下， 則盡其天年， 人皆得以隸使之， 安能屈豪杰之流， 扼腕墓道， 發(fā)其志士之悲哉? 故余與同社諸君子， 哀斯墓之徒有其石也， 而為之記， 亦以明死生之大， 匹夫之有重于社稷也。

　　賢士大夫者， 冏卿因之吳公， 太史文起文公、 孟長(zhǎng)姚公也。

　　白話譯文

　　(墓中的)五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，激于義憤而死于這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們;并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀!

　　這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了;何況鄉(xiāng)間沒(méi)有聲名的人呢?唯獨(dú)這五個(gè)人聲名光榮顯耀，為什么呢?

　　我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地。差役們按著劍柄上前，問(wèn)：“在為誰(shuí)悲痛?”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的;蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。