少數(shù)民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其余55個法定民族均是少數(shù)民族(占總人口的8.49%)，今天和大家分享一下少數(shù)民族神話故事，一起來看看吧。

　　少數(shù)民族神話故事

　　潑水節(jié)的傳說

　　很久以前，那時，天有十六層，有個惡魔，就是其中一層的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里燒不爛，刀槍不入，他整天橫行霸道，對人民欺壓擄掠，無惡不作，搶占民女為妻。人間有一個漂亮的公主名叫婻粽布，也被他搶來作為他的第七任妻子。有一年六月，正是人間過年的那一天，魔王為婻粽布賀年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱點——他自己的頭發(fā)會勒斷他的脖子。所以婻粽布就趁魔王熟睡的時候，小心地撥下魔王的一根頭發(fā)，將魔王的頭勒斷。婻粽布終于回到了人間，但她任就渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

　　望江石郎的傳說

　　相傳很久很久以前，勐庫土司的女兒罕木香和勐勐土司的兒子巖石郎相愛，兩人經(jīng)常在這里戲水游玩。這條從勐庫流淌下來的河水溫性平靜，上段河水就像一個

　　溫馨恬靜、脈脈含情的少女。她那透明的水流，疊翠的倒影，悠悠的游魚，汨汨流淌的喘息聲，令人流年忘返。而這段河谷則是山原溝谷，青山擁翠，繞巖清幽，蘊藏秀美。盛夏之季，巖石郎和罕木香都要在此山林巖石之間相會。一年夏天，巖石郎和罕木香二人又相會在這情人峽谷，他倆從勐庫橋頭劃著竹筏向下到勐勐寨，行至情人峽谷，正當兩心生百感，浮想聯(lián)翩之時，突然狂風四起，飛沙走石，烏云滿天，電閃雷鳴，天空中下起了傾盆大雨。洪水像脫韁的野馬，卷著山石，樹木咆哮闖入南勐河中。竹筏被沖散，洪水泥石沖開了平緩的河道，卷走了河旁的樹木，將這里沖刷成了深澗峽谷，形成了現(xiàn)在懸崖絕壁。石郎和木香被沖到勐勐壩尾。石郎爬上了岸邊，尋找木香，隱約看到木香被洪水卷走。石郎從陡峭的山巖爬上了山頂，坐在那里望江淚泣，流干了淚水，望穿了雙眼，總不見木香的身影。就這樣，石郎不吃不喝，坐在這里一動不動，死后變成了一巨石。木香被沖到對岸也變成了一睡美石。二人在江兩岸于綿綿遺恨中永遠相互凝望，怒向蒼天告示他們永志不移的忠貞愛情。

　　梅細麗雙南的傳說

　　“梅細麗”是傣族對緬樹的稱呼。傳說很久以前雙江境內(nèi)除了一位美女，其色傾國傾城，名揚四方。結果四方豪強皆前來提親。有的干脆率大軍來駐扎。眼看就要釀成戰(zhàn)禍，其父母只好挖個地洞將其洞中藏匿。提親者中有人會占卜算卦，以卜卦尋覓此女，卜到她所住地洞的上方，動手往下挖掘;不料地洞塌陷，將美女及陪同她的侍女壓死洞中。后來她倆被壓死的地方長出兩株緬樹，這兩株緬樹一直生長到上世紀的六十年代中期;只因有人在樹上放養(yǎng)紫膠，數(shù)年后兩株年逾百年的老樹才枯死。

　　新米節(jié)

　　佤族是一個農(nóng)業(yè)民族，過去生產(chǎn)力水平低下，抵御自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定制，發(fā)展成為節(jié)日。“新米節(jié)”便是其中之一。“新米節(jié)”是稻谷成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由于氣候的差異，各地谷物成熟的時間不同，因而各地區(qū)、各村寨，甚至每家每戶過節(jié)的時間也不一樣，但過去一般多在農(nóng)歷七八月份(佤歷九、十月間)進行。日期的確定，一是根據(jù)各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。并請他們在天之靈保佑子孫后代家庭幸福，風調(diào)雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節(jié)”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯(lián)合決定，把每年的農(nóng)歷八月十四日定為佤族的“新米節(jié)”。傳統(tǒng)的新米節(jié)多各家各戶獨自進行。節(jié)日這天，主人早早起床，準備好過節(jié)的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回來的谷子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其余的搓下谷粒，用鐵鍋微火焙干，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜肴一起擺于神臺之上，請巫師念咒語，祭祀谷神，敬獻祖先。儀式結束后，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之后，主人才打開家門，把自家過節(jié)的消息告知鄰里鄉(xiāng)親們。于是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。