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數(shù)星星的孩子課文鑒賞 數(shù)星星的孩子作者

  《數(shù)星星的孩子》是人教課標(biāo)版二年級下冊語文教科書中的課文,本文講述了童年時的張衡在數(shù)星星時發(fā)現(xiàn)了星星不是像奶奶說的亂動,而是在有規(guī)律地動。今天和大家分享一下數(shù)星星的孩子課文鑒賞,一起來看看吧。

  數(shù)星星的孩子

  晚上,滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。一個孩子坐在院子里,靠著奶奶,仰起頭,指著天空數(shù)星星。一顆,兩顆,一直數(shù)到了幾百顆。

  奶奶笑著說:“傻孩子,又在數(shù)星星了。那么多星星,一閃一閃地亂動,眼都看花了,你能數(shù)得清嗎?”

  孩子說:“奶奶,能看得見,就能數(shù)得清。星星是在動,可不是亂動。您看,這顆星和那顆星,中間總是離那么遠(yuǎn)。”

  爺爺走過來,說:“孩子,你看得很仔細(xì)。天上的星星是在動,可是看起來它們之間的距離好像是不變的。我們的祖先把它們分成一組一組的,還給起了名字。”爺爺停了停,指著北邊的天空,說:“你看,那七顆星,連起來像一把勺子,叫北斗七星。勺口對著的那顆星,就是北極星。北斗七星總是繞著北極星轉(zhuǎn)。”爺爺說的話是真的嗎?這孩子一夜沒睡好,幾次起來看星星。他看清楚了,北斗七星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動。

  這個數(shù)星星的孩子名叫張衡,是漢朝人。他長大以后刻苦鉆研天文,成了著名的天文學(xué)家。

  主人公介紹

  張衡(公元78年~139年)是我國漢朝偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、思想家。河南南陽人。他在天文學(xué)方面表現(xiàn)了非凡的才能,創(chuàng)制了世界上最早用水力推動的觀測天體的渾天儀和觀測氣象的候風(fēng)儀,創(chuàng)制了世界上最早測定地震方向的地動儀。他還是東漢六大畫家之一。

  張衡主要成就

  地動儀

  公元132年(陽嘉元年),張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動儀,稱為候風(fēng)地動儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載:地動儀用精銅鑄成,圓徑八尺,頂蓋突起,形如酒樽,用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱,傍行八道,安關(guān)閉發(fā)動之機(jī)。它有八個方位,每個方位上均有一條口含銅珠的龍,在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生,該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中,由此便可測出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過試驗,與所設(shè)制,符合如神,自從有書籍記載以來,是沒有過的。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā),地不覺動,雒陽的學(xué)者都責(zé)怪不足信,幾天之后,送信人來了,果然在隴西地發(fā)生地震,眾人于是都服其神妙。自此之后,朝廷就令史官記載地動發(fā)生的地方。

數(shù)星星的孩子課文鑒賞 數(shù)星星的孩子作者

  關(guān)于地動儀的結(jié)構(gòu),流行的有兩個版本:王振鐸模型,即“都柱”是一個類似倒置酒瓶狀的圓柱體,控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出,即“都柱”是懸垂擺(見袁宏《后漢紀(jì)》),擺下方有一個小球,球位于“米”字形滑道交匯處(即《后漢書·張衡傳》中所說的“關(guān)”),地震時,“都柱”撥動小球,小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān),使龍口張開。另外,馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測試,結(jié)果與歷史記載吻合。

  世界上地震頻繁,但真正能用儀器來觀測地震,在國外,是19世紀(jì)以后的事。候風(fēng)地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測知震中的大概方位,但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。

  渾天儀

  張衡在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的渾天說,創(chuàng)制了一個比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。

  漏水轉(zhuǎn)渾天儀是一種水運(yùn)渾象。用一個直徑四尺多的銅球,球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等,成一渾象,再用一套轉(zhuǎn)動機(jī)械,把渾象和漏壺結(jié)合起來。以漏壺流水控制渾象,使它與天球同步轉(zhuǎn)動,以顯示星空的周日視運(yùn)動,如恒星的出沒和中天等。它還有一個附屬機(jī)構(gòu)即瑞輪冥菜,是一種機(jī)械日歷,由傳動裝置和渾象相連,從每月初一起,每天生一葉片;月半后每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現(xiàn)今所知最早的關(guān)于兩級漏壺的記載。

  張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書·律歷志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標(biāo)題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡化。在古代,儀器的定名并不嚴(yán)格。雖然后世將“渾儀”一詞規(guī)范為專指觀測儀器,但在隋、唐以前,“渾儀”也可用于表演儀器。

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