“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話經(jīng)常出現(xiàn)在武俠或仙俠小說里，大量的網(wǎng)絡(luò)小說中錯誤引用這句話，未理解詞句本身的意思。也有許多人都不知其是什么意思，也有人以現(xiàn)代文的字義去理解成：天地對我不仁，那么世間萬物在我眼里跟狗一樣，用對待狗的態(tài)度去對待一切。這是錯誤的理解，那么“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思是什么呢?下面讓我們一起來看看吧!

　　“天地不仁，以萬物為芻狗”的出處

　　“天地不仁，以萬物為芻狗”出自今本《道德經(jīng)》第五章。

　　原文：

　　天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎?虛而不屈，動而俞出。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　解釋：

　　(如果)天地不仁慈，則會把世間萬物當(dāng)作草扎成的狗;(如果)圣人不仁慈，就會把百姓當(dāng)作草扎成的狗。

　　天和地之間，不就像鼓風(fēng)吹火器和它的管子一樣嘛?其內(nèi)空虛而不可能使它屈服，越拉風(fēng)就越出(火就越旺)。

　　話說得再多也不能數(shù)個窮盡，所以不如固守中庸。

　　道家學(xué)說政治主張——無為而治

　　因為天地不愛萬物，圣人不愛百姓，天地之間是空的，因為是空的，所以保持永恒的運動，越運動，能量越多越涌出。說再多的話都很快會窮盡，不如保持虛凈。

　　主流解釋是如果想要國家治理的好，就不要過多的干涉，主流思想認(rèn)為漢初的休養(yǎng)生息就是這樣的想法。

　　芻狗在古代是一種祭祀用品，用之前人們對其十分尊敬，祭祀之后就扔到一旁。老子說天地不仁，以萬物為芻狗，看似大逆不道，有悖常理。但事實上是指天地有其自己的規(guī)律，沒有什么“上天有好生之德”之說，對于萬物是絲毫沒有偏心的。

　　以上就是關(guān)于天地不仁以萬物為芻狗的詳細(xì)解析，希望你能夠喜歡。

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