坦率地告訴你，建廟也要講究風水的。佛教在中國昌盛了近兩千年，與寺廟的風水有很大的關系。和尚們也是懂得風水的。

    當年六祖惠能在曹溪建寺，其后禪宗開枝散葉，分為了五支，延續(xù)至今。

    近代有位高僧，我記得他的法號是宣化上人。解放后他去了美國，在加利福尼亞開辟了一片佛門凈土，叫萬佛城。那里原是一片不毛之地，現(xiàn)代先進的探測技術都沒有在那里找到水源?？墒前凑丈先酥付ǖ牡攸c打井，每天可以抽出八十萬加侖的水來。據說有位工程師感到奇怪，就問上人這個問題。上人笑道：這里原有兩條地下水脈，一條已經干涸了，還有一條水量很豐富。井點就定在了這條水脈上。

    既然寺廟的所在地風水都很好，那么在寺廟的遺址上建墳行不行？給你個忠告，千萬不要這么做，不然用不了多久，你這一支就要香火斷絕了。

    在風水學上是很講究龍脈的（山川與河流的走勢），不過龍脈也有生脈與絕脈之分。寺廟一般都是建在絕脈上的，因為僧人不會娶妻生子，所以沒有后顧之憂。而我們這些俗人，不但要延續(xù)香火，而且還希望子孫生活得更好，因此就只能選擇在生脈上建墳了。

    人死后，尸體會腐爛，使得骨血溶入了地脈，于是就開始對后世的子孫產生影響。地脈的吉兇會影響到后世子孫的吉兇禍福與富貴貧賤，首先會體現(xiàn)在子孫的八字結構上。

現(xiàn)在由于用地緊張，并且出于環(huán)保的需要，我國一般都實行火葬了。那么骨灰的下葬，對風水有沒有要求呢？當然有要求的。不過影響力要小得多了。

在行內，死人下葬之處通常稱為陰宅；而活人的居所通常稱為陽宅。陰宅講究風水，陽宅同樣也要講究風水的。如果陽宅的風水不好，對人的健康影響非常大。

    由于建國以來，把風水歸為封建迷信一類，因此現(xiàn)在的建筑設計都不注意風水問題。我在幫人選房子的時候發(fā)現(xiàn)，每套住宅都存在著這樣或是那樣的風水問題。不是房間布局有問題，就是屋門開的位置不好，只好在裝修的時候設法彌補了。

在每個人的八字中，都會或多或少地存在著疾病等負面信息。如果住宅的風水不好，會把八字行運中的負面信息放大，而把正面的信息縮小。因此我們把風水設計稱之為——優(yōu)化空間。