經(jīng)幡——讓期盼和祝福在空中飄揚(yáng)

    來(lái)到康定，進(jìn)入它的懷抱，首先映入眼簾的是那些懸掛在高山、峽谷、河流、湖泊、寺院、村頭的五色彩旗，它們?cè)谒{(lán)天白云下迎風(fēng)招展，仿佛是迎接什么節(jié)日或慶?；顒?dòng)。如果是節(jié)日或慶祝活動(dòng)的話，那將是一個(gè)何等隆重和歡慶的盛會(huì)呀！因?yàn)槲疫€沒有看見有哪個(gè)節(jié)日和慶?；顒?dòng)會(huì)用那么多的彩旗來(lái)裝扮，會(huì)用那么絢麗的色彩來(lái)渲染；如果說(shuō)是節(jié)日和慶祝活動(dòng)，那么，康定每天都在舉辦這樣的盛會(huì)，因?yàn)檫@些五彩繽紛的彩旗自從掛上后，就從來(lái)沒有被取下，而是被不斷地更新、替補(bǔ)、增加。日復(fù)一日，年復(fù)一年……    

　　經(jīng)幡寄托了美好的愿望

    當(dāng)然這不是為慶祝活動(dòng)而刻意裝扮和渲染的彩旗，這是當(dāng)?shù)氐牟刈迕癖娪盟麄兊臒崆楹托叛鲈谌碎g和天堂架起的經(jīng)幡?？刀ǖ靥幩拇ㄅ璧叵蚯嗖馗咴倪^(guò)度地帶，境內(nèi)有眾多的名山峽谷，“蜀山之王”貢嘎山就在康定縣的東南部，海拔高7556米，全縣人口11萬(wàn)，有藏、漢、回、彜、羌等民族，藏族人口占78%。當(dāng)?shù)氐牟刈迕癖姸夹叛鲎诮?，崇尚自然。?jīng)幡的起源，在根敦群培先生著作《白史》中是這樣認(rèn)定的：“大部分臣民皆牧區(qū)也，每戶的門上立一根長(zhǎng)矛，這是藏民族獨(dú)有的習(xí)俗。此舉最早表現(xiàn)為軍威，后來(lái)被演變成為了一種佛教行為。”關(guān)于經(jīng)幡，藏族同胞曾有這樣傳說(shuō)，佛祖當(dāng)初誦經(jīng)時(shí)，突然一陣大風(fēng)吹散書頁(yè)，書頁(yè)漫天飛舞，飄向四面八方，凡是得到那些書頁(yè)的人都得到了幸福。于是人們按照書頁(yè)的內(nèi)容，用布制成經(jīng)幡，懸掛在房前屋后、路口、河邊，漸成習(xí)俗，那些迎風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡也成為了人們祈求平安與吉祥的象征。

　　經(jīng)幡隨處可見 

    在康定旅行的日子里，我去了景色秀美的木格措，去了有著宏偉寺廟的塔公草原，也去了被譽(yù)為攝影天堂的新都橋景區(qū)和一些人跡罕至的名山峽谷。每到一處都能看到那一條條，一簇簇，一片片迎風(fēng)招展的經(jīng)幡。它們迎來(lái)日出，送走晚霞，無(wú)論是風(fēng)吹日曬，還是雨雪交融，都會(huì)在那里向你召喚。在信奉藏傳佛教的人們看來(lái)，經(jīng)幡每飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)送福一次，經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)就是不停地向神傳達(dá)人們的愿望，祈求神的庇佑。于是，經(jīng)幡便成為連接人與神的紐帶，成為了人們祈求神靈保佑和寄托美好心愿的情感橋梁。我雖然不是宗教的信徒，但是站在那舞動(dòng)的經(jīng)幡下，心中依然會(huì)涌起一種莫名的感動(dòng)，產(chǎn)生一種圣潔的情感。甚至虔誠(chéng)地相信，那些經(jīng)幡會(huì)給善良的人以祝福，給邪惡的人以震懾，給痛苦的人以關(guān)懷，給孤獨(dú)的人以慰藉。我還相信它一定能為當(dāng)?shù)氐拿癖娖砀?、降?zāi)，帶來(lái)好運(yùn)。扎西德勒！