喇嘛可以結(jié)婚嗎 喇嘛可不可以結(jié)婚生子

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　　喇嘛可以結(jié)婚嗎 

　　喇嘛(音譯自藏文：????，藏語拼音：lama，威利：bla-ma)，藏傳佛教術(shù)語，意為上師、上人，為對藏傳佛教僧侶之尊稱，長老、上座、高僧之稱號。“嘛”是對待一切眾生猶如母親呵護(hù)自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高無上的意思，有這樣至高無上慈愛的人，叫做“喇嘛”。

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　　喇嘛也是“上師”與“和尚”的意思。喇嘛有兩個含義：一個是“姓氏的喇嘛”，一個是“恩德的喇嘛”。姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛，比如父親是喇嘛，他的兒子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是“恩師”與“上師”。

　　從公元七世紀(jì)印度佛教傳入吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”。

　　在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。

　　喇嘛可以結(jié)婚嗎

　　關(guān)于西藏喇嘛結(jié)婚不結(jié)婚的問題上很多人說法不同，現(xiàn)在很多人說：“藏傳佛教里面黃(格魯)，花(薩迦)，白(噶舉)，紅(寧瑪)四大教派，只有宗喀巴的黃教是不許結(jié)婚的，其他的都可以”。在藏族自己的心里沒有什么黃、花、白、紅、黑的說法，這些都是翻譯人的錯誤，按照藏族的說法，藏傳佛教分為寧瑪教、薩迦教、噶舉教、格魯教，還有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格魯教，過去格魯教比較重視戒律，因為他們顯宗為主，但不能說他的繼承人都是受戒的出家人。實際上，對戒律的遵守五大教派沒有什么大的區(qū)別。現(xiàn)在內(nèi)地和國外大部分的喇嘛可以結(jié)婚，而且可以生孩子，結(jié)了婚以后也可以再去當(dāng)喇嘛。

　　而且有些人說：“喇嘛可以結(jié)婚，藏地的活佛都有老婆的,而且他們的對象在寺院里有很高的地位”。這些都是不了解藏文化的緣故。因為，喇嘛和活佛都有兩種，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他們從小就進(jìn)入寺廟，在寺廟里學(xué)佛修心，接受出家人的戒律，他有資格穿僧衣，并且他的地位很高，相當(dāng)于漢地的方丈和住持人，這些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，從內(nèi)心中崇拜他們。還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進(jìn)入寺廟，也沒有接受戒律，這種活佛和喇嘛可以結(jié)婚生孩子，他還是活佛，也是喇嘛，但他們不是出家人，按佛理來說，沒有資格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年漢人將他們稱為 ‘瑜伽大師’，這些活佛和喇嘛可以去居士廟里當(dāng)主持。

　　有些活佛和喇嘛是掌握權(quán)利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一樣，老百姓也崇拜他們，他們的妻子在當(dāng)?shù)匾灿泻芨叩牡匚?。另外一種是很特殊的活佛和喇嘛，他們在寺廟學(xué)佛修心，但他不愿意擁有地位和權(quán)利，更不愿意參與政治和管理寺廟事務(wù)，就把自己的位子讓給別人做，讓別人來當(dāng)寺廟住持。他們都很謙虛，很愛學(xué)習(xí)，思想很單純，生活很樸素。有些喇嘛和活佛長期在山里，一般不接觸俗人，不追求名譽，也不希求財物，不接受很多供養(yǎng)和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛就是他們。

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