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烏合之眾讀后感600字范文

其實(shí)在讀這本書前，我對(duì)于馬克思關(guān)于“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”這句話是比較相信的。也許我這種相信恰恰是如烏合之眾中所說(shuō)的那種身處于“無(wú)知的群眾”中的一種無(wú)理性的被綁架的相信。因?yàn)閺臍v史的大趨勢(shì)來(lái)講，社會(huì)國(guó)家乃至世界確實(shí)是在向著有利于人民群眾的方向發(fā)展，這不正好說(shuō)明了“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”么?

但是事實(shí)是我們?cè)跉v史上幾乎看不到人民群眾對(duì)歷史的方向有什么明確的利己性傾向。群體可以在某一個(gè)時(shí)段將一個(gè)有利于自己的政府扶植上臺(tái)，同時(shí)又可能因?yàn)橐恍└緹o(wú)法確定的謠言立刻將這個(gè)政府踢下臺(tái)去。而在歷史上起著決定性的把握歷史方向的關(guān)鍵因素并非群眾的意見，而是那些能夠引導(dǎo)群眾力量的個(gè)人或至少一小群保持頭腦冷靜和清醒的人。

也不一定保持清醒，有的時(shí)候這些領(lǐng)導(dǎo)者本身也并不清醒，他們可能耽于自己美好的政治信條或宗教信仰之中。但關(guān)鍵的是，需要這么一個(gè)核心似的“英雄”將這一切的信條、理念、信仰化為一種不可量化的“情緒”，才能使之最終被“群體”所接受。

群體中的個(gè)人會(huì)表現(xiàn)出明顯的從眾心理，勒龐稱之為"群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)規(guī)律，這種精神統(tǒng)一性的傾向，造成了一些重要后果，如教條主義、偏執(zhí)、人多勢(shì)眾不可戰(zhàn)勝的感覺，以及責(zé)任意識(shí)的放棄。用他的話說(shuō)："群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情;提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論。"

由于這種簡(jiǎn)單化的思維方式，群體并不認(rèn)為真理，尤其是"社會(huì)真理"，是只能"在討論中成長(zhǎng)"的，它總是傾向于把十分復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為口號(hào)式的簡(jiǎn)單觀念。在群情激奮的氣氛中的個(gè)人，又會(huì)清楚地感到自己人多勢(shì)眾，因此，他們總是傾向于給自己的理想和偏執(zhí)賦予十分專橫的性質(zhì)。"個(gè)人可以接受矛盾，進(jìn)行討論，群體是絕對(duì)不會(huì)這樣做的。在公眾集會(huì)上，演說(shuō)者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會(huì)招來(lái)怒吼和粗野的叫罵。

在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說(shuō)者很快就會(huì)敗下陣來(lái)。當(dāng)然，假如現(xiàn)場(chǎng)缺少當(dāng)權(quán)者的代表這種約束性因素，反駁者往往會(huì)被打死。"出現(xiàn)這種情況的一個(gè)主要原因，是勒龐觀察到的另一條群體心理學(xué)規(guī)律：約束個(gè)人的道德和社會(huì)機(jī)制在狂熱的群體中失去了效力，"孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑。出乎預(yù)料的障礙會(huì)被狂暴地摧毀。"當(dāng)然，從以個(gè)人責(zé)任為基礎(chǔ)的法制立場(chǎng)上說(shuō)，這種在群體中消失了個(gè)人利益和目標(biāo)的人會(huì)變成一個(gè)"無(wú)名氏"，而以個(gè)人責(zé)任為基礎(chǔ)的法律，對(duì)這樣的無(wú)名氏是不起作用的。

所謂"法不貪眾"的經(jīng)驗(yàn)使他意識(shí)到，他不必為自己的行為承擔(dān)責(zé)任："群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化"。意識(shí)到肯定不會(huì)受到懲罰--而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越是肯定--以及因?yàn)槿硕鄤?shì)眾而一時(shí)產(chǎn)生的力量感。在群體中間，就像"傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人"一樣，在擺脫了自己卑微無(wú)能的感覺之后，會(huì)產(chǎn)生出一種殘忍、短暫但又巨大的能量。

在勒龐看來(lái)，群體的產(chǎn)品不管性質(zhì)如何，與孤立的個(gè)人的產(chǎn)品相比，總是品質(zhì)低劣的。在現(xiàn)實(shí)意義下，我們應(yīng)警惕自身，認(rèn)識(shí)自己，保持自己的人格，做一個(gè)清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。

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