夏目漱石的代表作品我只貓，心，經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些?以下整理了關(guān)于夏目漱石經(jīng)典摘抄語(yǔ)錄與大家分享，趕快來(lái)看看吧!

夏目漱石經(jīng)典摘抄語(yǔ)錄：

夏目漱石經(jīng)典語(yǔ)錄：

合乎天意卻違背人意的戀情，往往是在戀人殉情后才能獲得社會(huì)的承認(rèn)。 --夏目漱石 《后來(lái)的事》

日之西行兮，盡頭為東，此豈非真?日出東隅兮，故里為西，此豈非真?身在波濤之上兮，枕楫而眠，漂流復(fù)漂流。 --夏目漱石 《夢(mèng)十夜》

先天而生，生而無(wú)形;后天而存，存而無(wú)體。然而無(wú)體，未嘗存也。故曰：”不可思議。” --夏目漱石 《夢(mèng)十夜》

靜為之性，心在其中矣;動(dòng)為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現(xiàn)，如空無(wú)象，湛然圓滿。

人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。

靜為之性，心在其中矣;動(dòng)為之心，性在其中矣;心生性滅，心滅性生。

這個(gè)世界對(duì)平時(shí)的他來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的“過(guò)去”，但它又帶著在緊急關(guān)頭必然變成“現(xiàn)在”的性質(zhì)。《路邊草》

太講究理智，容易與人產(chǎn)生摩擦;太順從情感，則會(huì)被情緒左右;太堅(jiān)持己見(jiàn)，終將走入窮途末路 --夏目漱石 《草枕》

這個(gè)世界對(duì)平時(shí)的他來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的“過(guò)去”，但它又帶著在緊急關(guān)頭必然變成“現(xiàn)在”的性質(zhì)。 --夏目漱石 《路邊草》

在不知道事物真像之前，特別想知道它，而一旦知道了，反而也羨慕起以不知為榮的過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，常常會(huì)痛悔成為現(xiàn)在的這個(gè)自己. --夏目漱石 《春分之后》

萬(wàn)一真的不能開(kāi)悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。 --夏目漱石 《夢(mèng)十夜》

你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛(ài)同宗教信仰沒(méi)有什么不同。 --夏目漱石 《心》

夏目漱石經(jīng)典摘抄語(yǔ)錄

人生二十知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，三十而知明之多處暗也多，歡濃之處愁更重。 --夏目漱石

普天之下，哪怕有一個(gè)也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西. --夏目漱石 《春分之后》

世上沒(méi)有像模子刻出來(lái)一樣的惡人。平時(shí)大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因?yàn)橐坏骄o要關(guān)頭就會(huì)突然變成惡人，所以才可怕，所以才不能大意。 --夏目漱石 《心》

得來(lái)不易的機(jī)會(huì)，會(huì)讓所有的動(dòng)物去做原來(lái)不喜歡做的事。 --夏目漱石 《我是貓》

我感到人這東西真是脆弱，生下來(lái)便帶有無(wú)可奈何的脆弱，不堪一擊。 --夏目漱石 《心》

普天之下，哪怕有一個(gè)也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西.《春分之后》

萬(wàn)一真的不能開(kāi)悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。

我感到人這東西真是脆弱，生下來(lái)便帶有無(wú)可奈何的脆弱，不堪一擊。

你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛(ài)同宗教信仰沒(méi)有什么不同。

如果臟了還用，就莫不如一開(kāi)始就用帶顏色的。白的就要純白才行。《心》

我終于醒悟到，明治的木頭里，是怎么也不可能潛埋著金剛的。 --夏目漱石 《夢(mèng)十夜》

上文就是，夏目漱石經(jīng)典摘抄語(yǔ)錄，你了解了嗎?