二、對發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的意義

現(xiàn)代化在不同的國家與民族有不同的實(shí)現(xiàn)方式。第二次世界大戰(zhàn)后，除少數(shù)發(fā)展中國家走上“新興工業(yè)化”的道路以外，大多數(shù)發(fā)展中國家在擺脫了殖民統(tǒng)治獨(dú)立后，仍然面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行社會改革的艱巨任務(wù)。特別是從20世紀(jì)60年代開始，一些發(fā)展中國家通過單純的經(jīng)濟(jì)增長方式加快了經(jīng)濟(jì)增長速度。就第三世界整體說來，也達(dá)到了發(fā)展機(jī)構(gòu)所設(shè)定的國民生產(chǎn)總值年增5的指標(biāo)。然而僅有經(jīng)濟(jì)增長并沒有改善第三世界國家千百萬人的生活狀況，甚至經(jīng)濟(jì)增長還帶來了種種意想不到的不良結(jié)局和災(zāi)難性后果。這使人們對發(fā)展中國家“以經(jīng)濟(jì)增長”為目標(biāo)的社會發(fā)展觀開始了懷疑和反思。

然而，理論反思和闡述是一回事，在實(shí)踐中能否很好地實(shí)現(xiàn)則又理當(dāng)別論。很多第三世界國家由于缺乏相應(yīng)的社會制度，特別在理論指導(dǎo)上缺乏全面性，在實(shí)踐上又往往是顧此及彼，所以最終沒有能夠很好地解決這個(gè)問題。在中國，在以公有制為主體和以最廣大人民的生存與發(fā)展為第一目標(biāo)條件下，在政策與戰(zhàn)略策略上更容易和實(shí)施以人為出發(fā)點(diǎn)的思想。“問題在于以往缺少正確的認(rèn)識及與此相關(guān)的配套政策和法令。一旦明確了指導(dǎo)思想并注意采取有效措施后，很快就會在實(shí)踐上產(chǎn)生積極效果。”所以，人們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀提出后，中國在注重社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展方面是處在當(dāng)今世界前列甚至在行動上是超前的。

首先，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的社會公正性，實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)結(jié)合，防止兩極分化，使改革成果為全體人民和廣大的基層群眾所擁有。

第二次世界大戰(zhàn)后，很多發(fā)展中國家，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，曾經(jīng)盲目地效仿西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化模式，也就是把私有化作為衡量改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，其理由是：一是搞市場經(jīng)濟(jì)必須明確產(chǎn)權(quán)，而明確產(chǎn)權(quán)必須實(shí)行私有化;二是只有私有化才能提高經(jīng)濟(jì)效率。這種理論指導(dǎo)下的改革，其結(jié)果必然造成嚴(yán)重的社會兩極分化。在拉美(古巴除外)，在東歐中亞地區(qū)廣大發(fā)展中國家的內(nèi)部，收入分配的兩極分化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，且有進(jìn)一步加劇之勢。伴隨著西方全球化的進(jìn)程，一些發(fā)展中國家腐敗成風(fēng)，某些.權(quán)勢階層不擇手段，聚斂財(cái)富，成為第三世界中暴富起來的新貴。

中國的科學(xué)發(fā)展觀在注重社會的公正性，實(shí)現(xiàn)效率和公平的有機(jī)結(jié)合，防止社會的兩極分化，使改革成果為普通人民和廣大的基本群眾所享有，在一定意義上為發(fā)展中國家提供了一個(gè)很好的模式。這是因?yàn)?，追求公平或平等是人類最普適的價(jià)值，科學(xué)發(fā)展觀所要解決的一個(gè)最主要的問題也正是社會的公平或公正問題。正如拉爾夫·米利班德指出的，社會主義的平等觀相對于資本主義的價(jià)值所在：“平等主義不是指完全的平等，那是一種誤解，它指的是從根本上減少各個(gè)方面的不平等——收入、財(cái)富和生存機(jī)會，而這些方面的不平等正是資本主義社會生活的內(nèi)在本質(zhì)。”科學(xué)發(fā)展觀為世界人民，尤其是為廣大第三世界人民樹立了榜樣，使他們看到：發(fā)展中國家搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面可以加快科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，可以加快增強(qiáng)綜合國力;另一方面可以加快改善人民生活，最終達(dá)到共同富裕，可以避免資本主義的兩極分化和其他種種弊端，從而增強(qiáng)社會主義對他們的吸引力。

其次，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的全面性，超越只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的道路，追求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會層面的發(fā)展，對發(fā)展中國家的發(fā)展具有重要的示范意義。

作為后發(fā)的現(xiàn)代化國家，發(fā)展中國家的發(fā)展，一般都是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)作為社會發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要求單純用人均國民收入作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，而往往忽視政治、文化和社會層面的發(fā)展，因此，這些國家隨之提出了基本需要的發(fā)展戰(zhàn)略，并要求改變單純用人均國民收入來衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展必須在社會建設(shè)和政府改革等方面都取得進(jìn)展。事實(shí)上，雖然這些發(fā)展中國家意識到了發(fā)展的全面性，但是，由于沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)或者指導(dǎo)理論不能始終如一的堅(jiān)持下去，全面發(fā)展問題始終得不到根本解決。作為已經(jīng)有了系統(tǒng)的科學(xué)理論并且能夠在實(shí)踐中把這一科學(xué)理論堅(jiān)定不移地執(zhí)行下去的中國共產(chǎn)黨，突出了發(fā)展的全面性要求，因而它將為發(fā)展中國家規(guī)定和指引著發(fā)展是一個(gè)包括社會各方面因素的系統(tǒng)的、綜合的進(jìn)步過程，而不是個(gè)別指數(shù)百分比的增長的方向。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的全面進(jìn)步，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的路徑，就必須要有一個(gè)指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。

第三，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的可持續(xù)性更好地處理人和自然、資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系對發(fā)展中國家的發(fā)展具有警示意義。

發(fā)展中國家搞現(xiàn)代化，往往都是粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有從根本上改變，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益突出。很多發(fā)展中國家現(xiàn)在環(huán)境急劇惡化。全世界每年死于空氣污染的270萬人中的90在第三世界，另外每年還有2500萬人因農(nóng)藥中毒，500萬人死于污水引起的疾病，相當(dāng)多城市中的幼兒都患有對大腦有破壞作用的鉛濃縮癥。中國的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，將為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，選擇一條與發(fā)達(dá)資本主義國家不同的資源組合方式，更好的處理人和自然、資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，建立一個(gè)低度消耗資源的節(jié)約型國民經(jīng)濟(jì)體系，降低資源消耗，杜絕資源的浪費(fèi)，提高資源的利用率，具有十分重大的意義。

第四，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展自主創(chuàng)新性，超越那種單純的引進(jìn)式，跟蹤式等發(fā)展模式，更加自覺的走向獨(dú)立自主的創(chuàng)新式發(fā)展模式。

發(fā)展中國家的發(fā)展，往往采取的是單純的引進(jìn)式、跟蹤式發(fā)展模式，一味地模仿、依賴外國特別西方發(fā)達(dá)資本主義的發(fā)展模式，結(jié)果造成了對西方的盲目依賴，因而缺乏自主創(chuàng)新能力。從上世紀(jì)90年代后期開始，世界上已經(jīng)有不止一個(gè)第三世界國家提出，要由片面依賴外國轉(zhuǎn)而注重地區(qū)聯(lián)合和依靠自己人民的力量，人們由此看到的不僅是政策上的某種調(diào)整，而且是在歷史運(yùn)動最深層發(fā)生決定性作用的人民意志的活躍。中國共產(chǎn)黨提出科學(xué)發(fā)展觀，把提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵，這無疑是對發(fā)展中國家提供了要結(jié)合本國情況靈活借鑒，走本國特色現(xiàn)代化建設(shè)之路的模式。這對于發(fā)展中國家不致重蹈西方現(xiàn)代化走過的彎路，具有重要的世界歷史意義。

三、對促進(jìn)世界和平和發(fā)展的意義

以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，既是中國共產(chǎn)黨對內(nèi)的基本國策，同時(shí)也是向世界發(fā)出的宣言和承諾。只有把這一思想推及到世界范圍，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，才能進(jìn)一步彰顯科學(xué)發(fā)展觀的博大的思想基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。特別是作為正在走向世界的發(fā)展中大國，我國現(xiàn)代化發(fā)展尤其離不開對國際格局新變化的科學(xué)判斷和有利條件的充分利用。充分利用和平、發(fā)展、合作的國際環(huán)境，將對外和平發(fā)展與對內(nèi)和諧發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，應(yīng)該是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以和諧為目標(biāo)，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，努力同各國一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)，將為世界的和平與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。