荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“故木受繩則直，金就礪則利。”大千世界，紛繁復(fù)雜。如果沒(méi)有一定的規(guī)矩就沒(méi)有秩序，我們就無(wú)法找到一個(gè)可以遵循的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)亂成一團(tuán)，也就無(wú)從談?wù)摷覈?guó)及社會(huì)的安定。所以，我們少不了“規(guī)矩”，少不了制約和限制學(xué)生行為的各種準(zhǔn)則。切記：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，烏合之眾永遠(yuǎn)也無(wú)法披堅(jiān)執(zhí)銳。因此，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，首先要從制定文明禮儀法規(guī)開(kāi)始。以切實(shí)可行的校規(guī)、班規(guī)為準(zhǔn)繩。同時(shí)也要堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《八榮、八恥》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀約束。文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，落在指導(dǎo)學(xué)生敢于實(shí)踐與養(yǎng)成的實(shí)處。提高學(xué)生對(duì)養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)地規(guī)范自己平時(shí)的言行，并逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，禮讓三分。才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導(dǎo)向，從而在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

第三，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

第四，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用，家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長(zhǎng)和老師要互相溝通、監(jiān)督，規(guī)范自己的言行。以提高文明禮儀教育的實(shí)效。

第五，要以課堂教學(xué)為主渠道，把文明禮儀教育寓于學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂管理中，要求學(xué)生注意禮儀的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、知禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)、尊重他人、尊重勞動(dòng)，使文明的氣氛充滿校園。

第六，以班級(jí)為主陣地，把班級(jí)作為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育的主要場(chǎng)所。利用班團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生自己管理自己，成為學(xué)生教育自己的有效方式。充分依托班委會(huì)和班團(tuán)組織，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及班級(jí)實(shí)際，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)和“禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，積極爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀示范班級(jí)和文明禮儀學(xué)生。

第七，以多種形式生動(dòng)活潑的活動(dòng)為有效載體，開(kāi)展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動(dòng)。如禮儀知識(shí)競(jìng)賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語(yǔ)征集、演講、征文等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與到禮儀活動(dòng)中，使學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中揚(yáng)褒棄貶，在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法。

總之，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，興文明禮儀是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。因此，需要社會(huì)的重視;領(lǐng)導(dǎo)的英明果斷的決策;人文關(guān)懷;群力協(xié)作等。青少年學(xué)生的摹仿能力很強(qiáng)，影視、報(bào)刊等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會(huì)各方面的重視，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，這樣才能促使青少年學(xué)生盡快養(yǎng)成文明禮貌的行為。

讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。

以上就是文明禮儀對(duì)人生的重要性的介紹，感謝閱讀。