下面為大家整理了一篇文章——大年初五迎財(cái)神的來歷 迎財(cái)神禁忌。

正月初五，是中國(guó)民間很重要的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一的初五接財(cái)神!民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神。

大年初五迎財(cái)神的來歷：

關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。

五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。

迎財(cái)神禁忌：

1、正月初五迎財(cái)神的禁忌

2、財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣。

3、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。

4、注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。

迎財(cái)神擺放的方法：

可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開大門，點(diǎn)燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文。讀畢，手持五枝檀香出大門外，向正西方三拜奉請(qǐng)，在心中默念邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。

迎財(cái)神的概述：

財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。

同時(shí)財(cái)神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。

佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代，為了迎合大家的心理，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前，我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位，分別是：端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。

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