新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對閱讀的定義

答案第一：

珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)——“個性化閱讀”

一、含義
   新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)提出了全新的理念，認(rèn)為閱讀是學(xué)生個性的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。可是，如何讓學(xué)生主動積極參與到閱讀實(shí)踐活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，這在閱讀教學(xué)實(shí)踐中是一個非常重要的問題，這關(guān)系到新課改的閱讀教學(xué)理念能否真正貫徹落實(shí)。我認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為本，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位，開放閱讀空間，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”是一種行之有效的教學(xué)策略。

二、背景
  傳統(tǒng)理念下的閱讀教學(xué)中，我也注重閱讀訓(xùn)練，與學(xué)生一起理清思路、理清主要內(nèi)容，體會重要語句在語言環(huán)境中的意義和作用，體會用詞的精當(dāng)，但由于我備課時，對自己設(shè)置的問題都準(zhǔn)備了正確的答案，因此每每只要學(xué)生的回答與教案（包括教材、教參）里的答案相同時，我便要匆忙地把教案里的“答案”交給學(xué)生，取代了他們的鮮活的感受、體驗(yàn)和理解。并一面囑咐學(xué)生把答案記錄一下，課后背記住。但結(jié)果呢，考試起來，學(xué)生就同一問題就是不理解，加上答案唯一，因而錯誤率便高。每每我便在課堂里大聲質(zhì)問：我在黑板上寫過不下三次的答案，你們?nèi)匀挥洸蛔⊙剑靠蓪W(xué)生的兩眼里是迷茫與委屈呀！因此我多次反思自己；作為學(xué)生，每個人的知識積累、認(rèn)知水平、生活體驗(yàn)不同，怎能對文本的閱讀得出同一種理解呢？在教學(xué)中，我是怎樣對待學(xué)生的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解的呢？用所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)的答案來取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，來縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個性，不就阻礙、窒息了學(xué)生的創(chuàng)造了嗎？所以在教學(xué)新課程時，我便決心更新教育觀念，不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜?，或教學(xué)預(yù)先設(shè)置一個個圈套（問題），讓學(xué)生往里鉆，而是要開放課堂空間，讓師生之間，學(xué)生之間，學(xué)生與文本之間進(jìn)行平等的交流，挖掘?qū)W生身上的潛在能力，讓學(xué)生走進(jìn)文本，以已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去閱讀文本，感受形象，體驗(yàn)情感，發(fā)展獨(dú)特的欣賞和評價能力；能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

答案第二：

    新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)作了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對話的過程。”這里所說的“對話”，已不是一般語言學(xué)意義上的對話，而是一種教學(xué)對話。

“對話性”閱讀教學(xué)中的語文老師走下圣壇，由知識的傳播者變成了平等的對話者。

一、對話意味著“人格上平等，心靈上自由”
民主、平等是對話教學(xué)的第一法則。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。因?yàn)閷υ挼默F(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學(xué)生只是知識的先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系。教師不應(yīng)以知識的權(quán)威者自居，并對學(xué)生存有偏見和歧視，這樣會造成師生之間的對立。從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”實(shí)際上，語文的閱讀教學(xué)就是讀者與文本的對話過程，通過對話使讀者與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，或讓讀者進(jìn)行自我反思。所以在語文閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生之間所倡導(dǎo)的是一種新型的關(guān)系——“對話”關(guān)系，教師在閱讀教學(xué)中不是簡單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識傳授者。教師應(yīng)當(dāng)是：

平等中的首席者

 在語文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生與文本的對話或是多渠道的對話是閱讀活動的主體，但是，我們同時還應(yīng)當(dāng)看到：青少年學(xué)生的閱讀畢竟不同于成年人的閱讀；他們因?yàn)橹R和經(jīng)驗(yàn)的不足，正在學(xué)習(xí)閱讀，需要教師的指導(dǎo)。因而，在閱讀中教師就成為平等對話中的“首席”；在對話式閱讀教學(xué)中的教師，“首席”的含義當(dāng)如樂隊中的“第一提琴手”，既是樂隊里平等的成員，又擔(dān)當(dāng)著獨(dú)特的作用，教師的提問和發(fā)言就具有了舉足輕重的作用。

熱心的介紹人

在對話中，教師就像是婚姻介紹人一樣，其根本任務(wù)是將文本介紹給學(xué)生，將重點(diǎn)放在疏通學(xué)生與文章“對話”的渠道上，促使學(xué)生直接面對文本，跟文章的作者直接對話，交流情感。作為介紹人，應(yīng)該留足時間與空間給“對話”的雙方交流，不要過多地駐足其間聒噪。只有在對話過程中出現(xiàn)冷場、語塞、卡殼、分歧時，介紹人才可出面幫助排除，使對話能夠流暢進(jìn)行。

優(yōu)秀的指路人

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)做指路人，不做帶路人。相對于教師，學(xué)生是稚嫩的“對話者”，學(xué)生不論是學(xué)習(xí)上還是做人等方面，都需要教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和真誠的幫助。教師要鼓勵學(xué)生都積極參與到對話中來，表達(dá)出自己獨(dú)特的理解、感悟和體驗(yàn)。閱讀一篇篇的文章，就是進(jìn)行一次次的精神探險，絕佳風(fēng)景只有經(jīng)過親身體驗(yàn)才能真切地體味到它的美。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行“親密接觸”，“零距離”對話。

二、對話意味著“溝通與合作，交往與互動”

    堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。有溝通與合作,必然會有互動與交往?；优c交往絕不只是教師和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本形式。師生在交往與互動中實(shí)現(xiàn)多種視界的對話溝通、匯聚、融合。

在閱讀教學(xué)中，一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見解的能力和自我發(fā)展的潛力；另一方面，學(xué)生也要相信教師和同學(xué)對自己的發(fā)展會有幫助。只有敞開彼此的精神世界，在交往與互動中，才能有真正對話、交流和溝通。教師作為閱讀教學(xué)對話過程中的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，與學(xué)生構(gòu)成了互動對話。

    教師與學(xué)生之間，不能是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、互相談話式的、開放心靈的雙向交流關(guān)系，即“對話”關(guān)系。“對話”所追求的是這樣一種狀態(tài)——教師式的學(xué)生與學(xué)生式的教師。教師與學(xué)生這種對話是實(shí)踐的需要，是師生和諧相處、相互促進(jìn)的前提條件。為此，教師應(yīng)成為：