認(rèn)真復(fù)習(xí)對(duì)考生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，下面是為大家整理的廣東2016年成人高考政治復(fù)習(xí)資料匯總的相關(guān)介紹，以下是具體詳情：

　　廣東2016年成人高考政治復(fù)習(xí)資料

　　馬克思主義哲學(xué)原理

　　一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　(一)哲學(xué)及其基本問(wèn)題

　　1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。

　　2、世界觀人人都有，是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與外在世界之間關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。

　　3、哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、祖?zhèn)髦R(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

　　4、哲學(xué)則是研究自然、祖?zhèn)骱腿祟愃季S發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。

　　5、哲學(xué)作為一門科學(xué)，它同具體科學(xué)之間存在著既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系的關(guān)系。

　　二者的區(qū)別：

　　①哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象不同，具體科學(xué)研究的只是客觀世界的某一個(gè)方面、某一個(gè)部分、某一個(gè)領(lǐng)域，而哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象。

　?、谡軐W(xué)和具體科學(xué)的研究任務(wù)和目的的不同。

　　二者的聯(lián)系：

　?、僬軐W(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。

　?、谡軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究和發(fā)展具有作用。

　　6、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論。

　　7、世界觀決定方法論。

　　8、任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。

　　9、哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維與存在，或者意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系。

　　10、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的基本內(nèi)容：

　?、偎季S和存在誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性，二者是誰(shuí)的問(wèn)題。對(duì)這一方面問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是由派生出來(lái)的，就是唯物主義;反之，凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)是世界的西湖，物質(zhì)是由意識(shí)派生出來(lái)的，就是唯心主義。

　?、?ldquo;我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講，這個(gè)問(wèn)題叫做思維和存在的同一性問(wèn)題。”對(duì)于思維和存在是否具有同一性或者統(tǒng)一性問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。可知論哲學(xué)堅(jiān)持思維和存在具有同一性;不可知論哲學(xué)哲學(xué)則把思維與存在相互割裂并絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)，不可知論的基本哲學(xué)都是唯心主義的。唯物主義者和徹底的唯恐天下不亂心主義者都江堰市是可知論者。

　　第一方面是主要的和根本性的，第二方面從屬于第一方面。

　　11、簡(jiǎn)答：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?

　　答：是由以下因素決定的：

　　①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是由哲學(xué)研究的對(duì)象決定的。

　　②對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的不同回答，決定著其哲學(xué)發(fā)展的方向和命運(yùn)。

　?、凼侨祟悓?shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活的基本問(wèn)題。

　　12、在唯物主義和唯心主義的對(duì)立與斗爭(zhēng)中，還交織著辯證法和形而上學(xué)兩種哲學(xué)思想的對(duì)立與斗爭(zhēng)。

　　13、唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)。主要表現(xiàn)為三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　14、辯證法思想即古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物主義辯證法。

　　15、唯心主義哲學(xué)主要表現(xiàn)為兩種基本的理論形態(tài)，即客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是某種脫離自然、社會(huì)和我們?nèi)俗陨淼木駥?shí)體。人物了解：黑格爾、朱熹。主觀唯心主義則堅(jiān)持認(rèn)為世界依存于我們?nèi)说闹饔^意識(shí)，世界是人的思維、人的意志或人的精神產(chǎn)物，離開了人的主觀意識(shí)就不可能有客觀的物質(zhì)世界。人物：我國(guó)宋代的陸九淵、明代的王陽(yáng)明提倡“心學(xué)”，認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。貝克萊主張“存在就是被感知”。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)及其基本特征

　　1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和階級(jí)基礎(chǔ)。

　?、?9世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史條件。

　?、跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　2、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律以及達(dá)爾文的生物進(jìn)化論這三大科學(xué)發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

　　3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源。黑格爾的辯證思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。

　　4、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。

　　5、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完全的理論體系。

　?、亳R克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

　?、隈R克思主義哲學(xué)是把唯物辯證的自覺觀和唯物辯證的社會(huì)歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，這是馬克思主義哲學(xué)的理論獨(dú)創(chuàng)。

　　6、馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。

　　①馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性。

　　實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)最主要、最根本的特征。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

　?、隈R克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀理論。

　　二、物質(zhì)和意識(shí)

　　(一)辯證唯物主義的物質(zhì)觀

　　1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在實(shí)在的哲學(xué)范疇。

　　2、可知論：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”

　　3、簡(jiǎn)答：馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義?

　　答：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元和二元論劃清了界限。

　?、趫?jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。

　?、垠w現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

　?、荏w現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義哲學(xué)。

　　4、無(wú)能無(wú)力是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。不存在沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也不存在沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和承擔(dān)者，是一切運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的實(shí)在基礎(chǔ);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)所固有的根本屬性。

　　一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致唯心主義。

　　6、世界上一切物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。

　　靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性和無(wú)條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性和有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依存、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。

　　7、馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的前提下，同時(shí)也充分肯定相對(duì)靜止的存在及其意義。首先，相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的量度，不理解靜止也無(wú)法了解運(yùn)動(dòng)。其次，相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件。最后，相對(duì)靜止是人們了解事物的重要前提條件。

　　在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)相對(duì)主義的詭辯論，同時(shí)也反對(duì)形而上學(xué)的不變論。

　　8、時(shí)間和空間都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

　　9、時(shí)間：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。

　　10、時(shí)間的特點(diǎn)：一維性和不可逆性。

　　11、空間：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。

　　12、空間的特點(diǎn)：三維性。任何物質(zhì)都有一定的長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度。

　　13、時(shí)間、空間同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不可分享的。一方面，時(shí)間和空間離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不存在離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間。另一方面，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也離不開時(shí)間和空間，不存在離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。

　　14、堅(jiān)持時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分享的原理，就要反對(duì)形而上學(xué)的時(shí)空觀以反對(duì)唯心主義的時(shí)空觀。

　　15、時(shí)間和空間是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，同時(shí)又表現(xiàn)為時(shí)間和空間的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一。