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趣味數(shù)學(xué)故事 關(guān)于數(shù)學(xué)的小故事(2)

  5、火柴游戲

  一個(gè)最普通的火柴游戲就是兩人一起玩,先置若干支火柴於桌上,兩人輪流取,每次所取的數(shù)目可先作一些限制,規(guī)定取走最後一根火柴者獲勝。

  規(guī)則一:若限制每次所取的火柴數(shù)目最少一根,最多三根,則如何玩才可致勝?

  例如:桌面上有n=15根火柴,甲﹑乙兩人輪流取,甲先取,則甲應(yīng)如何取才能致勝?

  為了要取得最後一根,甲必須最後留下零根火柴給乙,故在最後一步之前的輪取中,甲不能留下1根或2根或3根,否則乙就可以全部取走而獲勝。如果留下4根,則乙不能全取,則不管乙取幾根(1或2或3),甲必能取得所有剩下的火柴而贏了游戲。同理,若桌上留有8根火柴讓乙去取,則無論乙如何取,甲都可使這一次輪取後留下4根火柴,最後也一定是甲獲勝。由上之分析可知,甲只要使得桌面上的火柴數(shù)為4﹑8﹑12﹑16...等讓乙去取,則甲必穩(wěn)操勝券。因此若原先桌面上的火柴數(shù)為15,則甲應(yīng)取3根。(∵15-3=12)若原先桌面上的火柴數(shù)為18呢?則甲應(yīng)先取2根(∵18-2=16)。

  規(guī)則二:限制每次所取的火柴數(shù)目為1至4根,則又如何致勝?

  原則:若甲先取,則甲每次取時(shí),須留5的倍數(shù)的火柴給乙去取。

  通則:有n支火柴,每次可取1至k支,則甲每次取後所留的火柴數(shù)目必須為k+1之倍數(shù)。

  規(guī)則三:限制每次所取的火柴數(shù)目不是連續(xù)的數(shù),而是一些不連續(xù)的數(shù),如1﹑3﹑7,則又該如何玩法?

  分析:1﹑3﹑7均為奇數(shù),由於目標(biāo)為0,而0為偶數(shù),所以先取者甲,須使桌上的火柴數(shù)為偶數(shù),因?yàn)橐以谂紨?shù)的火柴數(shù)中,不可能再取去1﹑3﹑7根火柴後獲得0,但假使如此也不能保證甲必贏,因?yàn)榧讓?duì)於火柴數(shù)的奇或偶,也是無法依照己意來控制的。因?yàn)椤才?奇=奇,奇-奇=偶〕,所以每次取後,桌上的火柴數(shù)奇偶相反。若開始時(shí)是奇數(shù),如17,甲先取,則不論甲取多少(1或3或7),剩下的便是偶數(shù),乙隨後又把偶數(shù)變成奇數(shù),甲又把奇數(shù)回覆到偶數(shù),最後甲是注定為贏家;反之,若開始時(shí)為偶數(shù),則甲注定會(huì)輸。

  通則:開局是奇數(shù),先取者必勝;反之,若開局為偶數(shù),則先取者會(huì)輸。

  規(guī)則四:限制每次所取的火柴數(shù)是1或4(一個(gè)奇數(shù),一個(gè)偶數(shù))。

  分析:如前規(guī)則二,若甲先取,則甲每次取時(shí)留5的倍數(shù)的火柴給乙去取,則甲必勝。此外,若甲留給乙取的火柴數(shù)為5之倍數(shù)加2時(shí),甲也可贏得游戲,因?yàn)橥娴臅r(shí)候可以控制每輪所取的火柴數(shù)為5(若乙取1,甲則取4;若乙取4,則甲取1),最後剩下2根,那時(shí)乙只能取1,甲便可取得最後一根而獲勝。

  通則:若甲先取,則甲每次取時(shí)所留火柴數(shù)為5之倍數(shù)或5的倍數(shù)加2。6、韓信點(diǎn)兵

  韓信點(diǎn)兵又稱為中國剩余定理,相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少,韓信答說,每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。

  我們先考慮下列的問題:假設(shè)兵不滿一萬,每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人,則兵有多少?

  首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945(注:因?yàn)?、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù),故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積),然後再加3,得9948(人)。

  中國有一本數(shù)學(xué)古書「孫子算經(jīng)」也有類似的問題:「今有物,不知其數(shù),三三數(shù)之,剩二,五五數(shù)之,剩三,七七數(shù)之,剩二,問物幾何?」

  答曰:「二十三」

  術(shù)曰:「三三數(shù)之剩二,置一百四十,五五數(shù)之剩三,置六十三,七七數(shù)之剩二,置三十,并之,得二百三十三,以二百一十減之,即得。凡三三數(shù)之剩一,則置七十,五五數(shù)之剩一,則置二十一,七七數(shù)之剩一,則置十五,即得?!?/p>

  孫子算經(jīng)的作者及確實(shí)著作年代均不可考,不過根據(jù)考證,著作年代不會(huì)在晉朝之後,以這個(gè)考證來說上面這種問題的解法,中國人發(fā)現(xiàn)得比西方早,所以這個(gè)問題的推廣及其解法,被稱為中國剩余定理。中國剩余定理(ChineseRemainderTheorem)在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

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