胡適一生的學術(shù)活動主要在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、紅學幾個方面，在學術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學方法，今天和大家分享一下胡適的散文良好習慣的養(yǎng)成閱讀，一起來看看吧。

　　閱讀理解

　　良好習慣的養(yǎng)成

　　胡適

　　良好習慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學家心理學家都告訴我們說：人品性格是習慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習慣養(yǎng)成。中學階段是定型的階段，中學生時期與其注重治學的方法，毋寧提倡良好習慣的養(yǎng)成。 個人的壞習慣在中學還可糾正，假使在中學里不能養(yǎng)成良好的習慣，這個人的前途 便差不多算完了，在大學里可能不會是個好學生，在社會里可能不會是個有用的人才。

　　我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從"學而時習之"背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習慣——動手動腳的習慣。

　　良好的習慣怎樣養(yǎng)成呢?我在臺灣大學講《治學方法》時，講到一個故事：宋時有一新進士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學問的秘訣。

　?、芮?，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找;叫你找標本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點一滴地去做。

　　⑤謹，就是 謹慎，不粗心，不 茍且。寫漢字， 一點、一橫也不放 過;寫外國字， "i " 的點、"t "的橫，也一樣不放過;做數(shù)學，一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學問關(guān)系成敗，所以細心謹慎，是必須養(yǎng)成的習慣。

　?、藓?，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心?腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學、數(shù)學、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。

　?、呔?，這個字很重要，"緩"的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒 有緩的習慣，前 面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到"勤"的工 夫;忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到"謹"的工夫;匆匆忙忙地去做，當然不能做到"和"的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷， 并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹，要你和。緩，就是南方人說的"涼涼去吧"， 緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實來下判斷。