“呆若木雞”這個(gè)詞，一般用來(lái)形容一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。是一個(gè)貶義詞，那么呆若木雞的原文故事是怎么樣的?讓我們一起來(lái)看看呆若木雞翻譯詳情吧。

　　呆若木雞

　　【拼音】：dai ruo mu ji

　　【解釋】：呆：發(fā)傻;宛如木頭做的雞一樣。不是驕氣，不是盛氣，而是把精神全部收斂。形容人因恐懼或驚嚇而愣住的樣子，就像木頭做的雞，一動(dòng)不動(dòng)。

　　【出自】：莊周《莊子·達(dá)生》與列御寇《列子·黃帝篇》：“雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣;其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。”

　　【古反義詞】：瞠目結(jié)舌、目瞪口呆、呆頭呆腦

　　【今反義詞】：面不改色、神色自若、活潑可愛(ài)、大智若愚

　　【今近義詞】：瞠目結(jié)舌、目瞪口呆、呆頭呆腦

　　【古近義詞】：大智若愚

　　呆若木雞原文

　　紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎?”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問(wèn)。曰：“未也，猶應(yīng)響影。”十日又問(wèn)。曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問(wèn)。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。”望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。

　　白話(huà)譯文

　　紀(jì)渻子為宣王飼養(yǎng)斗雞。十天后，宣王問(wèn)道：“雞訓(xùn)練完畢了嗎?” 紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，它正憑著一股血?dú)舛湴痢?rdquo;過(guò)了十日，宣王又問(wèn)訓(xùn)練好了沒(méi)有。紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)。”再過(guò)十天，宣王又問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，仍然氣勢(shì)洶洶地看著(對(duì)方)。”又過(guò)了十天，宣王又問(wèn)。紀(jì)渻子說(shuō)：“差不多了，即使別的雞叫，(斗雞)已經(jīng)沒(méi)有任何反應(yīng)了。”宣王去看斗雞的情況，果然就像木頭雞了，可是它的精神全凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢應(yīng)戰(zhàn)的，看見(jiàn)它轉(zhuǎn)身逃走了。

　　含義

　　這便是“呆若木雞”的出處。

　　莊子認(rèn)為，呆若木雞不是真呆，只是看著呆，其實(shí)可以斗，可以應(yīng)戰(zhàn)，可以嚇退群雞。

　　活蹦亂跳、驕態(tài)畢露的雞，不是最厲害的。

　　目光凝聚、紋絲不動(dòng)、貌似木頭的雞，才是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風(fēng)而逃。木雞不易得，養(yǎng)雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是斗雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅(jiān))

　　要是形容一個(gè)人有些呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子，人們往往會(huì)用“呆若木雞”這個(gè)貶義詞。然而，褒義詞。

　　“呆若木雞”出自《莊子·達(dá)生篇》，原本是個(gè)寓言。故事講的是：因?yàn)辇R宣王愛(ài)好斗雞，一個(gè)叫紀(jì)渻子的人，就專(zhuān)門(mén)為齊宣王訓(xùn)練斗雞。過(guò)了十天，齊王王問(wèn)紀(jì)渻子是否訓(xùn)練好了，紀(jì)渻子回答說(shuō)還沒(méi)有，這只雞表面看起來(lái)氣勢(shì)洶洶的，其實(shí)沒(méi)有什么底氣。又過(guò)了十天，齊王再次詢(xún)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)還不行，因?yàn)樗豢吹絼e的雞的影子，馬上就緊張起來(lái)，說(shuō)明還有好斗的心理。

　　又過(guò)了10天，齊王忍耐不住，再次去問(wèn)，但還是不行，因?yàn)榧o(jì)渻子認(rèn)為這只雞還有些目光炯炯，氣勢(shì)未消。這樣又過(guò)10天，紀(jì)渻子終于說(shuō)差不多了，它已經(jīng)有些呆頭呆腦、不動(dòng)聲色，看上去就像木頭雞一樣，說(shuō)明它已經(jīng)進(jìn)入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進(jìn)斗雞場(chǎng)。別的雞一看到這只“呆若木雞”的斗雞，掉頭就逃。“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風(fēng)而逃?？梢?jiàn)，斗雞的最高境界是“呆若木雞”。

　　莊子這則寓言很有趣，同時(shí)也表達(dá)了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說(shuō)的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在莊子看來(lái)，真正有大智慧的人表現(xiàn)出來(lái)的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來(lái)卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處于非常境況時(shí)，這些人往往能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。莊子通過(guò)這則寓言，也許是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。

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