梵凈山民族民俗

　　土家族在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術(shù)。

　　土家族——自稱"畢茲卡"，歷史上被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”，為古代巴人后裔。印江縣50%以上人口為土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等，并以特有嗩吶、木葉、咚咚喹樂器伴奏。

　　苗族——其分支繁多復(fù)雜、文化豐富多彩，武陵山脈的苗族先民曾被稱作“黔中蠻”，史載“逐三苗于三危”，本地苗族為三苗氏后裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩蘆笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。

　　古佛道場

　　古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵凈山的奇異風(fēng)光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場”，早已聲名遠(yuǎn)播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。”明朝萬歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經(jīng)興盛一時的梵凈山“古佛道場”，因長年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾。”碑文中把盛極之時的梵凈山“古佛道場”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。

　　梵凈山資源

　　梵凈山植物類型多樣， 森林是梵凈山區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的主體，森林資源是其生物資源的核心。它既是生態(tài)系統(tǒng)的第一性生產(chǎn)者，又是能量流動與物質(zhì)循環(huán)的樞紐；同時因其特殊的層次結(jié)構(gòu)，形成了動物、微生物賴以生存的棲息環(huán)境地。森林類型劃分  原生性的栲樹林、青岡櫟林、珙桐林、黃楊林、高山柏林等以及次生性的響葉楊木、樺木林、楓香林、楓楊林、馬尾松林、毛竹林等44個森林類型。在梵凈山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)森林覆蓋率在80%以上，森林活立木蓄積為3378000立方米。植物物種多樣性  在梵凈山自然保護(hù)區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計，植物種類有277科、795屬、1955種，其中，裸子植物有6科14屬19種，占全國種類數(shù)的9.5%，種子植物144科460屬1155種，占全國種類數(shù)的4.6%；苔蘚類50科127屬245種，占全國種類數(shù)的11.1%；蕨類38科85屬183種，占全國種類數(shù)的7.0%，大型真菌45科123屬372種，占全國真菌數(shù)的4.7%。植物區(qū)系分比較復(fù)雜，是一個相當(dāng)豐富和相當(dāng)古老的溫帶、亞熱帶的植物區(qū)系。

　　動物種類的多樣， 梵凈山區(qū)擁有東洋界的華中、華南和西南三個區(qū)系成分的動物。梵凈山自然保護(hù)區(qū)已初步記錄在案的動物有800多種，其中獸類8目23科68種，占全國種類數(shù)的13.6%，鳥類16目39科191種，占全國的6.2%；爬行類3目9科41種，占全國的10.9%；兩棲類2目8科34種，占全國的12.2%；魚類4目9科48種，陸棲寡毛類2科21種；昆蟲18目，目前已知400多種，尚有不斷的新屬新種報道。除此之外，梵凈山尚有眾多低等動物、無脊椎動物類群的研究還未涉及。

　　梵凈山由來

　　梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來不知何時變成了“梵凈山”。這大概只有去問當(dāng)年的佛教高僧們了。

　　梵凈山佛教文化    

　　梵凈山的佛教文化豐贍。

　　一是廟。歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周圍30多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺，一名說法臺。這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨一千多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀。承恩寺(俗名上茶殿)，在金頂左側(cè)，正殿三間，門額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側(cè)配殿八間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

　　二是碑石和摩崖。“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬歷四十六年(公元1618年)，碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年1832)十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級保護(hù)文物。

　　梵凈山三是橋。天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀，橋面寬1.86米，長5.41米，拱跨5米，始建年代應(yīng)當(dāng)與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。

　　四是洞穴。觀音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂?shù)陌肷匠葜?。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說九皇娘修煉之處，洞門為塊石砌成，洞內(nèi)有皇娘梳妝井和磨簪石等。

　　五是奇峰經(jīng)石。金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周圍萬卷經(jīng)書、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱一絕。

　　六是云海波濤。從金頂遠(yuǎn)望，白云無際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時像薄洗的輕紗。面對此景，清人有詩云：“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會處，憑空移步作神仙。”

　　七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9時前或下午4時后，在與太陽相對的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動影動。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

　　八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見當(dāng)時佛教之盛況。

　　梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會人類活動，森林及動物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。