雅魯藏布江

    把一路風(fēng)雪帶回家

    和其他地方有點(diǎn)不一樣，西藏的美是不怎么愿意和別人商量的，因?yàn)樵谶@里，你永遠(yuǎn)不知道下一步究竟有多美！

    沿著雅魯藏布江一路西去，傳唱千年的英雄史詩《格薩爾王》似乎還在耳邊回蕩，在這個(gè)季節(jié)，選擇這條路線，把這首戰(zhàn)神之歌送給我們這些“探險(xiǎn)者”們，或許再合適不過了。

    出了平坦豐饒的拉薩谷地，沿著喜馬拉雅寬厚的肩膀一路向西，廣闊厚重的戈壁氣象盡收眼底。沒有多久，就開始漫天飛雪了。豐田4500越野車以60邁的速度在風(fēng)雪中行進(jìn)，好像一頭野牦牛，在雪地中馳騁。我斜倚在副駕位子上，帶著一片景仰，欣賞著眼前這片只有在這里才能看到的山：長期被風(fēng)吹雪化的山體褶皺，好似耄耋老人深深的皺紋和長滿老繭的雙手，不禁感慨萬千。

    古人說紙糊的江南，鐵打的塞北，人文的性格與山水的氣質(zhì)頗有關(guān)聯(lián)。在氣候惡劣的塞外高原，人們的性格與周圍的環(huán)境一樣，更透出一股堅(jiān)毅與果敢。喜馬拉雅，這條橫亙亞歐的山脈，雅魯藏布，這條滋養(yǎng)多國的母親河，不正是如此嗎？

    旅行最大的好處就是可以把世界的年輪植入自己的體內(nèi)，隨著外面世界的變遷而不斷成熟，經(jīng)歷風(fēng)雪，親近自然就是一種很好的洗禮。

    我不太建議跟著旅行團(tuán)將這些景點(diǎn)走馬觀花般看遍，這種快餐泡面似的旅行方式不太適合西藏，尤其不適合這條路線。其一，飽含文化的東西總需要慢慢品味，細(xì)細(xì)揣摩；其二，要領(lǐng)略神山圣湖是需要一點(diǎn)緣分的，匆匆前去，那些深藏云端中的神山未必肯賞臉見你一面，于是乎，該看的看不到，白白耽誤了一次美麗的行程。畢竟，泡面只能解餓，卻未必有營養(yǎng)。

    羊湖：眾里尋她千百度

    汽車在盤山公路上大約行駛了兩個(gè)小時(shí)，漸漸爬到山頂，眼前一片開闊，司機(jī)就地一腳剎車--“下車”。

    羊湖到了！

    山巔之上，幾座瑪尼堆上掛滿了經(jīng)幡，山巒之間，一灣碧水靜靜地流淌向前，藍(lán)天碧水，真如她的名字“碧玉湖”﹑“天鵝池”一般。不到此處，你怎會想到荒涼的山脊深處會有這樣一塊無瑕璞玉為你守候千年。傳說西藏有三大圣湖，瑪旁雍、納木錯(cuò)，羊卓雍。眼前這座大名鼎鼎的羊卓雍，正是全球海拔最高的淡水湖。

    遠(yuǎn)看羊湖更像是條河，好如一根藍(lán)色飄帶在崇山峻嶺之間穿梭，翻看地圖則發(fā)現(xiàn)她的形狀根本就沒有規(guī)則，無數(shù)汊口通向四方，好像珊瑚枝一般涵養(yǎng)著四處水土，因此在藏語中這片湖又被稱為“上面的珊瑚湖”。圣湖總有神山相伴，羊湖的西岸就是全藏四大神山之一的寧金抗沙峰。

    藏族同胞總喜歡用神話傳說來妝扮這些神山圣湖，譬如羊湖，就有仙女下凡變化而成之說，也有空行母益西措杰拋撒黃金接續(xù)七湖而成之說。

    神話傳說自不可完全當(dāng)真，不過，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，西藏僧侶們能夠在此看到征兆，去尋找達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，確是此湖被奉為“圣湖”的主要原因。相傳，每屆達(dá)賴?yán)飯A寂后，西藏的高僧大德們會聚集于此，頌經(jīng)禱告，向湖中投哈達(dá)、寶瓶、藥料等，通過湖中的顯影，可以看到轉(zhuǎn)世靈童的具體方位。

    對于這種說法，藏族同胞一向是深信不疑的。世代與群山為伴，他們的靈與肉早已與這山和湖融為一體，寄信仰于自然之中，正是對自身心靈最篤信的堅(jiān)守。

    于是，我也寧愿相信這座神圣的湖能夠給我?guī)砻篮玫母＞?，即使沒有別的，只是看著她，內(nèi)心就已經(jīng)變得沉靜許多。