2017云南麗江結(jié)婚風(fēng)俗大全

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　　2017云南麗江結(jié)婚風(fēng)俗大全

　　一般婚俗

　　納西族的婚俗，經(jīng)過了戀愛和婚姻都自由、戀愛自由而婚姻不自由和今天法制條件下的戀愛自由婚姻不自主幾個(gè)階段。納西族的婚俗多姿多彩，大致可以分為“喝酒”、訂婚、結(jié)婚三部曲。

　　搶婚

　　在部分納西族地區(qū)，仍存在著一種“搶婚”遺風(fēng)。納西搶婚是專屬于男方的一種行為。搶只是一種形式，實(shí)際上男女雙方早有愛情基礎(chǔ)，但因貧窮，送不起禮錢，不能明媒正娶;或因?yàn)榕郊抑胁煌猓碓S人家。于是，雙方約定，以“搶”掩人耳目。納西語(yǔ)稱搶婚為“命實(shí)”，意為“牽姑娘”或“拉姑娘”，沒有強(qiáng)迫的含義。筆者幼時(shí)曾聽地這樣一個(gè)故事：男方組織人去搶婚，女方尚蒙在鼓里，大叫大喊：“我是×村×人的媳婦。”而男方卻在后面大叫：“我正跟在后邊哪”。女方虛驚一場(chǎng)，原來(lái)是自己的如意郎君做的惡作劇。一般來(lái)說(shuō)，敢于搶婚的男人是一些敢愛敢恨，敢作敢為，敢于負(fù)責(zé)的男子漢，絕非一般意義上的強(qiáng)盜、流氓。

　　搶回的姑娘，進(jìn)大門時(shí)迎頭潑她一盆清水，就算是洗頭結(jié)婚，沒有再跑回去的規(guī)矩了。

　　雖然，搶婚對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，沒有強(qiáng)迫之意，而只有半推半就，掩人耳目。但對(duì)被搶者的家庭來(lái)說(shuō)，確有強(qiáng)迫就范，強(qiáng)加人意的意思。所以搶婚發(fā)生后，女方家族必定到男方家中興師問罪。多數(shù)情況下只是做做樣子而已，但也有引發(fā)家族械斗的，親家變?yōu)槌鸺业?。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，納西姑娘的勇敢執(zhí)著又起著舉足輕重的作用，面對(duì)父母親人的刀斧和怒罵，她挺身而出，挑明是自己愿意，自己喜歡，要?dú)⒁獎(jiǎng)幣c男方無(wú)關(guān)。這時(shí)候，再兇狠的父母也只有自認(rèn)倒霉，敗退而歸，至多當(dāng)場(chǎng)宣布不認(rèn)這個(gè)女兒，警告她永遠(yuǎn)別踏進(jìn)家門。但這只是一時(shí)之怒，兒女親情總會(huì)溶化胸中塊壘，到頭來(lái)還是言歸于好，大家又和和睦睦，親親熱地生活在陽(yáng)光明媚的玉龍山下，只是給愛議論他人是非之人的嘴上多了一份談資。

2017云南麗江結(jié)婚風(fēng)俗大全

　　跑婚

　　跑婚是專對(duì)于女子而言，納西語(yǔ)稱“命興各道”，意為姑娘上人家，是姑娘主動(dòng)到男方家中成婚。跑婚者有自己的意中人，但由于父母不同意，或給她另?yè)衿偶业仍颍约翰扇≈鲃?dòng)，使婚姻變成既成事實(shí)。跑婚是一種秘密行動(dòng)，有雙方事先約好的，也有女方一怒之下臨時(shí)決定的?；虺蒙辖?，跳舞之機(jī)去跑婚;或密謀策劃，謹(jǐn)慎行事的。一旦跑婚成功，男方家長(zhǎng)中便請(qǐng)族中長(zhǎng)輩，主動(dòng)到女方家賠禮道歉，請(qǐng)求女方父母寬恕，承認(rèn)這樁婚事。這種說(shuō)客極善于言辭，且具威望，既要充分肯定女方的好人品，又要適當(dāng)表現(xiàn)男方才貌相當(dāng)，極力推崇這樁既成婚姻為老天安排的美滿姻緣，誰(shuí)拆散都是罪過之類。這時(shí)候，女方父母情知無(wú)奈，木已成舟，生米做成熟飯，但礙于面子，一般要表示極大的憤慨，擺出不可通融的樣子。有時(shí)還會(huì)提了斧子到男方家中尋釁鬧事。但通常情況下，父母?jìng)兛傄紤]到現(xiàn)實(shí)，在鬧過以后，給予默認(rèn)，追認(rèn)。因?yàn)楦改競(jìng)冎溃瑢?duì)任情的女兒不加理睬，便會(huì)降低女兒的身價(jià)，同時(shí)也降低自己的身價(jià)，會(huì)被人瞧不起，女兒要受人欺負(fù)。所以，他們要利用對(duì)方道歉的有利機(jī)會(huì)，或指使母親暗中來(lái)往，承認(rèn)這樁婚事，并補(bǔ)辦婚禮，以示明媒正娶。當(dāng)然，在這一過程中，男人們總要扮演僵硬的角色，他們是權(quán)力與尊嚴(yán)的象征，永遠(yuǎn)不可侵犯。

　　跑婚后無(wú)奈的女方父親

　　由于這些原因，跑婚者只帶一點(diǎn)換洗衣服，似乎全然不顧，一走了之。但事后，該給她的陪嫁物，一樣不會(huì)少，親家依然是親家，姑爺更是岳母的掌上明珠，而民間輿論，對(duì)跑婚者非但不輕視，反而視為勇敢者。新婚夫婦自然更珍惜他們奮斗得來(lái)的愛情，所以，跑婚一般以良好結(jié)局告終。

　　從社會(huì)學(xué)的角度看，象麗江這樣一個(gè)婚姻不自由的地方，跑婚比殉情是一個(gè)進(jìn)步。它不僅使非法婚姻合法化，而且對(duì)社會(huì)更具挑戰(zhàn)性，更具積極性。因?yàn)檠城榈挠赂覂H僅是對(duì)生命的藐視，而跑婚的勇敢是對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。你不讓我辦，我偏要辦給你瞧，看你能怎樣。這一反抗行為，對(duì)于視死如歸的納西女人來(lái)說(shuō)，只不過是一念之差而已。

　　在麗江呆的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)它的感情就越深。純樸的納西族少男少女們，陽(yáng)剛的納西族漢子以及慈祥的納西族老奶奶們，他們用自己的方式述說(shuō)著這個(gè)城市的故事，演繹著自己的精彩。麗江，美麗的邂逅，難忘你的美好，留戀你的魅力，我會(huì)再來(lái)的!

　　殉情

　　納西族在很長(zhǎng)的一段歷史中，戀愛和婚姻都自由，男女之間合則聚，不合則散，是一種群婚形態(tài)。大約在漢代開始，納西族逐步接受了漢族的婚姻文化。特別是公元1723年的改土歸流以后，納西族接受了“父母之命，媒妁之言”的婚姻觀念，但男女之間的戀愛一直是自由的。在生活艱難困苦的舊社會(huì)，戀愛自由和婚姻不自主的沖突，就是在包辦婚姻的桎梏下，傾心相愛的青年男女因不能終成眷屬，他們悲憤難訴，抱著“生不同衾，死同穴”的信念，唱著如癡如醉的殉情調(diào)，憧憬著“玉龍第三國(guó)”的理想天國(guó)生活，在玉龍山或村寨附近的山上，或服毒，或上吊，或滾崖，或跳水，雙雙殉情，以一死向封建禮教抗?fàn)?。殉情可以說(shuō)是納西族青年男女至純至真的愛情絕唱。

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