人能控制夢(mèng)?這話到底是真是假?我們常常會(huì)有種感覺(jué)，在夢(mèng)中常常是身不由己，比如想跑跑不動(dòng)，比如想睜開(kāi)又睜開(kāi)不了。如此說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該是被夢(mèng)給控制了，那為什么還有人提出人能控制夢(mèng)呢?
夢(mèng)是生物學(xué)領(lǐng)域中的最大奧秘之一。多少年來(lái)。這種奇妙的生理現(xiàn)象，一直充滿著神秘的色彩，不僅普通人感到困惑難解，就是對(duì)于科學(xué)家們也展得疑霧重重。然而到1900年，奧地利著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)師弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)了“夢(mèng)學(xué)”的研究后，使世界各國(guó)的學(xué)者們開(kāi)始正式從心理學(xué)、生理學(xué)和醫(yī)學(xué)等方面探尋做夢(mèng)的機(jī)制。 可以說(shuō)每一個(gè)人都有過(guò)做夢(mèng)的經(jīng)歷，同時(shí)都會(huì)感受到夢(mèng)境的內(nèi)容是那樣不可思議，常常會(huì)有千奇百怪的組合，突然的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，人可以飛起來(lái)、落下去，想跑又挪不開(kāi)步的奇特體驗(yàn)。夢(mèng)境似乎沒(méi)有因果規(guī)律，也不受時(shí)空限制，然而事事景景都牽動(dòng)著做夢(mèng)者的心弦，體驗(yàn)是那樣真切，情感是那樣強(qiáng)烈，在做夢(mèng)的當(dāng)時(shí)并不感到荒誕。那么荒誕的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)生活是否有聯(lián)系呢?如果有聯(lián)系的話，人類是否可以通過(guò)控制睡眠前后的條件來(lái)影響夢(mèng)的內(nèi)容呢?一系列的問(wèn)題引起了許多學(xué)者們的廣泛興趣。
較早從事這方面研究的是美國(guó)芝加哥大學(xué)克雷特曼實(shí)驗(yàn)室的德門特和沃爾珀特兩位學(xué)者。最初他們注意到，大多數(shù)剛來(lái)到睡眠實(shí)驗(yàn)室的新的受試者，在敘述他們夢(mèng)中的故事經(jīng)歷時(shí)，常常把睡眠實(shí)驗(yàn)室這個(gè)新奇的環(huán)境編入到各自的夢(mèng)境情節(jié)中。很顯然，睡眠條件的改變會(huì)在夢(mèng)境中得到反映。德門特和沃爾珀特從中獲取啟示，并設(shè)計(jì)了一系列有趣的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的方法很簡(jiǎn)單，就是改變受試者睡眠時(shí)的環(huán)境條件，看它會(huì)不會(huì)在夢(mèng)中得到相應(yīng)的反映。整個(gè)實(shí)驗(yàn)分三部分，先用冷水淋，繼之以強(qiáng)光，然后再放音樂(lè)，結(jié)果在受試者的夢(mèng)境報(bào)告中，只有42%涉及水，23%談到光，9%提到音樂(lè)，這些數(shù)據(jù)看來(lái)并不能很好地說(shuō)明問(wèn)題。
1966年，P·毫里設(shè)計(jì)了過(guò)量法實(shí)驗(yàn)。他要求受試者在臨睡前干6小時(shí)的體力活，可是實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些人在夢(mèng)中根本沒(méi)有出現(xiàn)體力勞動(dòng)的內(nèi)容。毫里據(jù)此提出了“平衡互補(bǔ)”的理論，他認(rèn)為清醒時(shí)的生活與夢(mèng)境是平衡互補(bǔ)的，比如白天體力活干得多了，在夢(mèng)境中當(dāng)然就不愿干了。
然而沒(méi)過(guò)多久，“平衡互補(bǔ)“理論遇到了麻煩。 1968年，生理學(xué)家陶伯做了一個(gè)用“平衡互補(bǔ)”理論無(wú)法解釋的實(shí)驗(yàn)。陶伯要求受試者連續(xù)兩周戴玫瑰色的眼鏡，結(jié)果他們?cè)趬?mèng)境中的景物也全部變成了玫瑰色，這顯然表明清醒時(shí)的知覺(jué)感受延續(xù)到了夢(mèng)境之中。不過(guò)，如果依照“平衡互補(bǔ)”理論，夢(mèng)境中的景物應(yīng)該是補(bǔ)色或無(wú)色才對(duì)，而事實(shí)卻并不如此。
以上許多的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，使學(xué)者們做出了同樣多的、大相徑庭的解釋，但是有一點(diǎn)似乎已經(jīng)趨于明朗化，即清醒時(shí)的環(huán)境遇到某些特殊的改變，在夢(mèng)鏡中就會(huì)增加與此有關(guān)的新內(nèi)容。然而目前的問(wèn)題焦點(diǎn)是怎樣才能確切地掌握環(huán)境刺激和夢(mèng)境內(nèi)容之間的必然聯(lián)系，只有做到這一步，方有可能達(dá)到控制夢(mèng)境的設(shè)想。
