中秋節(jié)即將到來，如今傳統(tǒng)節(jié)日得盛況已不多見，但賞月拜佛還盛行，草根人家仍保留吃月餅的習(xí)俗。中秋節(jié)不光是團(tuán)圓的日子，另外也是個(gè)祈福還愿的日子。2011年中秋小長假來次靜心之旅吧，想象下：秋風(fēng)習(xí)習(xí)，漫步寺廟周邊，陣陣鐘聲縈繞山間，回蕩在耳邊，還有那虔誠僧侶的誦經(jīng)聲，恍然中自己好似來到了夢(mèng)中的遠(yuǎn)古...

　　第一位：哲蚌寺

哲蚌寺

　　哲蚌寺興建于公元1416年，距今已有582年的歷史。哲蚌寺是藏傳佛教格魯派(黃教)最大的寺院。哲蚌寺坐落在西藏拉薩城西約5公里的根培烏孜山下。從根培烏孜山上俯視，哲蚌寺三面靠山，猶如嵌在一輪彎月之中。極目遠(yuǎn)望，湛藍(lán)色的天際下，幾朵游云，一面青山；而山野之中，則是流淌了數(shù)千年的拉薩河畫出的一條蜿蜒西去的銀帶。若是下到山腳，從河岸朝北遠(yuǎn)眺，在根培烏孜山彎月般的懷抱中，一座座的佛殿經(jīng)堂、一棟棟的經(jīng)院扎倉、一排排的僧人宿會(huì)，其院墻的色調(diào)大都呈白色，層層疊疊遍布于山谷間，真像是天神用潔白的大米砌成的廟宇。也許正是取于此意，哲蚌寺的藏文全稱是“吉祥米堆砌成的十萬尊勝洲”。

　　第二位：大昭寺

大昭寺

　　大昭寺位于拉薩市中心，始建于唐貞觀21年。寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進(jìn)的，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成今天的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場(chǎng)面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時(shí)期的建筑，殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇?。大昭寺又?ldquo;祖拉康”，藏語意思是經(jīng)堂。“大昭”，藏語為“覺康”，意思是釋迦牟尼，就是說有釋迦牟尼像的佛堂。而這尊釋迦牟尼像便是指由文成公主從長安帶來的一尊“覺阿”佛(釋迦牟尼12歲時(shí)的等身鍍金像)，它在佛教界具有至高無上的地位。