祭火神狂歡攝影：孤虎行霞

　　“畢摩”將取得的火種移至“火神”座下的火盆之內(nèi)。隨著火種和“火神”被抬起，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號聲轟然響起，人們歡呼著，祝賀著，以捆綁著許多木刀的樹枝為“火神”開道。“火神”威風(fēng)凜凜、神靈活現(xiàn)地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民頂禮膜拜迎接“火神”駕臨，虔誠地灑酒于火上，供肉于盆中。

　　游走的隊伍喊著“木鄧賽魯來喲喝——喲……”的變調(diào)彝語，手舞足蹈，一會走，一會跑，改變模樣的丈夫逗引著認不出他來的妻子，做出夸張的鬼臉，小伙子逗著羞怯的姑娘作樂，人群到哪里，笑聲就到那里。到了村旁的一塊土地上，人們?nèi)汲嘧愀┥?，叩拜生長萬物的大地，與土地親吻，感謝大地母親的賜予，直到與土地混為一體，仿佛回歸遠古時代的阿細部落……

只有德高望重的老人才能坐在龍頭樹下攝影：云南永君.jpg

　　待每家每戶取完火種，人們將“火種”送到村中最大的場院上，點燃篝火，紋身遮面的男人們仗著誰也認不出他來，摹仿各種動物的神態(tài)即興表演，狂舞縱歡，有的用小篩子做月琴，短棍做笛子，長棍當二胡，不管手里拿著什么物件都成了“樂器”，而樂聲都是從人們嘴里發(fā)出來的；有的男扮女妝為夫婦，懷抱假娃娃，嘴里哼著即興自編的土著歌謠；有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉(zhuǎn)火磨、闖火陣，就在這種歡樂的氣氛中，人們戀戀不舍地將“火神”和自己手中的“兵器”、“樂器”投入篝火。