科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。

　　(自唐朝開始，一些心志高遠的入學志士開始進行對儒學本身的探索，尤其是在國家的分裂、思想的混亂、現(xiàn)實的苦難等背景下，著重注意回答人們對世界、現(xiàn)實問題的疑惑。儒學志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不斷豐富、創(chuàng)新儒學體系。學者們也極力強調自孔子以來儒家真理的傳承系統(tǒng)，既所謂“道統(tǒng)”，以表示與佛、道相異且足以相抗衡的真理傳統(tǒng)。“理學”即將誕生。)

　　【探究】理學的興起是否有更深層次的原因?【引導學生結合所學知識進行分析】

　　政治上：趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據和農民起義引起的“三綱五常絕”的歷史教訓;宋代的“重文”國策，形成了學術發(fā)展的良好社會氛圍，學者們積極關心國計民生，以創(chuàng)建新儒學作為匡時濟世的理想追求。

　　經濟上：兩宋社會經濟比唐代有所發(fā)展，為適應這一變化，統(tǒng)治者迫切需要建立一套把自然觀、認識論、倫理觀等有機聯(lián)系在一起的哲學體系，以便從思想上加深對農民的麻醉。

　　二、宋明理學

　　1、理學的含義：

　　以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗并能治國的學說。

　　2、理學有哪些主要流派?

　　(1)程朱理學：

　?、?代表人物：北宋的程顥、程頤等人開創(chuàng);南宋朱熹集大成.

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　　A、世界觀：“理”

　　含義：是產生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。與社會秩序和個人身心相貫通，體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性，從而將個人、社會及宇宙聯(lián)系起來。

　　B、方法論：把握“理”的方法 —“格物致知”(認識論)

　　要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通。

　　C、道德觀：個人修養(yǎng)要以天理為準則，要“存天理，滅人欲”，極端強調婦女貞節(jié)觀。

　　影響：維護了封建專制制度;扼殺了人們的自然欲求。

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　　A、程朱理學適應統(tǒng)治階級的需要，南宋以后逐漸發(fā)燕尾服成官方哲學。

　　B、元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內容;

　　C、明成祖親自主持編纂了以程朱理學為規(guī)范的《五經大全》《四書大全》《性理大全》等書，作為官定讀本和朝廷科舉考試的準繩，程朱理學發(fā)展到鼎盛階段，確立了在思想界的統(tǒng)治地位。

　　D、理學還流傳到朝鮮、越南、日本，產生了很大影響。

　　(2)陸王心學

　?、訇懢艤Y心學.(南宋理學大師)